123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《美與人性的教育：席勒美學(xué)思想研究》純粹從席勒美學(xué)文本解讀角度深入探討了席勒審美教育思想?！睹琅c人性的教育：席勒美學(xué)思想研究》認(rèn)為，席勒美學(xué)通過(guò)對(duì)人性和美的特性本質(zhì)聯(lián)系的闡述，同時(shí)回答了“人是什么？”和“美是什么？”這個(gè)自古希臘以來(lái)一直困擾人的問(wèn)題。席勒建立在人性的完滿與自由顯現(xiàn)基礎(chǔ)上的審美游戲理論，同時(shí)具有認(rèn)識(shí)論和存在論意義?！睹琅c人性的教育：席勒美學(xué)思想研究》最大的特色是以“走向事情本身”的方式對(duì)席勒美學(xué)最關(guān)鍵（同時(shí)也是最富有爭(zhēng)議）的語(yǔ)詞“Schein”進(jìn)行了全面的解讀，并將其貫穿（還原）到整個(gè)席勒美學(xué)思想研究之中，使《美與人性的教育：席勒美學(xué)思想研究》的三個(gè)部分（“游戲沖動(dòng)”、 “自由顯現(xiàn)”和“美的王國(guó)”）成為一個(gè)豐富的、有機(jī)的、密不可分的整體，從而也使《美與人性的教育：席勒美學(xué)思想研究》給人一種行文流暢、一氣呵成的感覺(jué)。

作者簡(jiǎn)介

　　盧世林，l963年生，湖北武漢人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，湖北大學(xué)教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事審美教育、美學(xué)原理和教育學(xué)原理研究和教學(xué)工作。2007年在日本訪學(xué)期間任日本中央大學(xué)文學(xué)部客座副教授、日本慶應(yīng)大學(xué)文學(xué)部高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。曾在《人民日?qǐng)?bào)》、《教育研究》、　《理論月刊》、　《當(dāng)代作家》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文和詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品五十余篇，此外還著有大眾文化讀物若干。

圖書(shū)目錄

技術(shù)時(shí)代的教育（序）
為什么選擇席勒（自序）
導(dǎo)論　人性的完滿何以成為可能
　一、人的天性
　二、時(shí)代的狀態(tài)
　三、美的道路
第一章　游戲沖動(dòng)
第一節(jié)　感性沖動(dòng)：現(xiàn)時(shí)的界限
一、人的自然本性
二、人的現(xiàn)實(shí)生活
三、身體在審美教育中的位置
第二節(jié)　形式?jīng)_動(dòng)：人的絕對(duì)存在
　一、來(lái)自理性天性的沖動(dòng)
二、本義的和轉(zhuǎn)義的形象
三、心靈對(duì)于人的意義
　第三節(jié)　游戲沖動(dòng)：活的形象的誕生
一、在法則和需要之間
二、活的形象與最廣義的美
三、游戲的人與游戲的本性
第二章　自由顯現(xiàn)
　第一節(jié)　顯現(xiàn)的表征與闡釋
一、顯現(xiàn)的歷史形態(tài)
二、純粹、正直而自主的顯現(xiàn)
三、顯現(xiàn)與游戲的內(nèi)在聯(lián)系
第二節(jié) 自由顯現(xiàn)與人性的解放
一、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的界限
二、對(duì)需求和匱乏的超越
三、在自然和法則中的自由
第三節(jié)　讓天性本身成為藝術(shù)家
一、整個(gè)感覺(jué)方式的革命
二、自由心境與審美趣味
三、通向理想的唯一道路
第三章　美的王國(guó)
第一節(jié)　奧林匹斯山上的游戲
一、眾神的游戲與雅典奧運(yùn)圣火
二、對(duì)美好生活的堅(jiān)定信念
三、自然性、神性和人性的自由顯現(xiàn)
第二節(jié)　審美的一體化作用
一、美是現(xiàn)象中的自由
二、溶解性的美與振奮性的美
三、美的情感與心靈
第三節(jié)　和諧社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)
一、時(shí)代性格有害的傾向及其根源
二、人如何真正成為時(shí)代的公民
三、審美游戲的啟蒙意義和現(xiàn)代意義
結(jié)語(yǔ)　在審美游戲中走向自由
　一、入的最高目標(biāo)是自由
二、唯有通過(guò)審美人們才可以走向自由
三、在游戲中通達(dá)美的自由王國(guó)
參考文獻(xiàn)
跋　游戲、審美與教育
后記　感恩的心