永遠的家：傳統(tǒng)慣性與社會結合

第一編　作為方法的家：民間概念、儒學傳統(tǒng)與人類學研究
　民間概念
　福、祿、壽與漢族的民族性
　借女生子
　從非洲到東亞：親屬研究的普遍性與特殊性
　作為方法的華南：中心和周邊的時空轉換
　家族倫理與延續(xù)的縱式社會：家族化公民社會的基礎——人類學與儒家的對話
　類別中的關系：家族化的公民社會的基礎——從人類學看儒學與家族社會的互動
第二編　家族文化的傳統(tǒng)和延續(xù)
　漢族傳統(tǒng)社會結構與家族
　分家：分中有繼也有合——中國分家制度研究
　祖蔭下的社會認同：祖先的張力——流動的同姓集團與社會記憶
　文化的復制與生產(chǎn)：宗族的復興與祭祀空間——以閩北樟湖鎮(zhèn)的田野調(diào)查為中心
第三編　社會的比較：家的社會結合與周邊社會
　比較社會學：社會學與人類學的互動
　日本的家與社會結構
　社會結合的紐帶——日本的神社與中國的廟
　漢文化影響下陽春排瑤的宗族家庭與宗教
　農(nóng)耕蒙古族的家觀念與宗教祭祀——以呼和浩特土默特左旗把什村的田野調(diào)查為中心
　秘密社會與傳統(tǒng)漢族社會結構
第四編　從家族到全球
　儒學與社會結構：東亞社會中的漢族與多民族社會中的漢族
　永恒的家與多變的家園
　從江村到全球——費孝通社會人類學思想述評
　全球化：文化的生產(chǎn)與文化認同——族群、地方社會與跨國文化圈
　大學改革與人類學通識教育