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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天國(guó)、凈土與人間：耶佛對(duì)話與社會(huì)關(guān)懷》除了探討天國(guó)與凈土在各自宗教傳統(tǒng)中的發(fā)展外，更關(guān)注這一現(xiàn)世性詮釋的轉(zhuǎn)向，及在此基礎(chǔ)上兩教展開的深入對(duì)話。這種對(duì)話，不僅有助于基督宗教與佛教之間的相互理解，更有助于兩教將相關(guān)信念實(shí)踐于當(dāng)代社會(huì)。天國(guó)與凈土分別是基督宗教和佛教的重要概念，是兩教用來表達(dá)各自對(duì)死后生命、永恒和人類命運(yùn)的盼望。一般來說，天國(guó)與凈土都是代表一種對(duì)他世彼岸的向往，然而，在近現(xiàn)代社會(huì)中，天國(guó)與凈土皆被各自宗教賦予了現(xiàn)世性的詮釋，嘗試闡明二者對(duì)人間此岸的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　賴品超，倫敦大學(xué)英皇學(xué)院哲學(xué)博士?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)文化及宗教研究系教授兼主任、文學(xué)院副院長(zhǎng)。主要研究基督宗教、宗教對(duì)話和宗教哲學(xué)。著有《開放與委身田立克的神學(xué)與宗教對(duì)話》、《邊緣上的神學(xué)反思··徘徊在大學(xué)、教會(huì)與社會(huì)之間》、《儒耶對(duì)話與生態(tài)關(guān)懷》（與林宏星合著）等。學(xué)愚，愛荷華大學(xué)哲學(xué)博士，曾任教于格林內(nèi)爾學(xué)院，現(xiàn)任香港中文大學(xué)文化及宗教研究系助理教授、人間佛教研究中心主任。多年來一直從事佛教歷史和思想的研究，包括上座部佛教、大乘佛教和人間佛教。著有《佛教、戰(zhàn)爭(zhēng)以及民族主義》、《人間佛教的社會(huì)和政治參與》等。

圖書目錄

序言
導(dǎo)言
一天國(guó)與凈土概念的發(fā)展
　《佛說觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》的凈土觀
　末世論信仰中將來臨的國(guó)，東方與西方：茅子元與四凈土
　真宗佛教與軸心文明
　帶業(yè)往生與凈土等級(jí)
　京都學(xué)派與佛教：以西田幾多郎對(duì)佛教的理解為中心　
　天國(guó)、凈土與人間：耶佛對(duì)話與社會(huì)關(guān)懷
　出世與濟(jì)世——李炳南居士?jī)魧W(xué)及其在終末論視野下的意義
　基督宗教之中“進(jìn)入”與“承受”天國(guó)的思想
　天國(guó)在中國(guó)：揭開太平天國(guó)的千禧遠(yuǎn)象
　對(duì)和諧社會(huì)的盼望——民國(guó)時(shí)期基督教神學(xué)家對(duì)天國(guó)的詮釋
二概念的比較與宗教間對(duì)話
　苦與苦滅——佛教和基督教的解讀
　上帝的許愿：一個(gè)對(duì)基督十字架的凈土視角
　往生凈土與肉身復(fù)活——對(duì)凈土宗佛教和基督教的比較研究
　明末清初耶佛對(duì)來世的探討——以《辟妄條駁合刻》為例
　佛教典論的基督化詮釋——論蘇慧廉的佛教研究
　天臺(tái)佛教詮釋學(xué)的人間佛教論
　佛教凈土、基督教天國(guó)與非實(shí)在論宗教哲學(xué)
　宇宙－神－人共融的直覺——跨文化視域下的新實(shí)在觀
三天國(guó)、凈土與當(dāng)代社會(huì)
　建設(shè)人間凈土——以“星云模式”為例
　“寺廟”與“教會(huì)”——佛耶制度比較論
　阿部正雄對(duì)佛教倫理問題的闡釋及基督教的回應(yīng)
　論天國(guó)與凈土之實(shí)踐性特征
　上帝國(guó)與凈土：一個(gè)對(duì)終末論及社會(huì)實(shí)踐的比較研究
　凈土、上帝國(guó)度，以及此世的批判和更新
　上帝的國(guó)度與凈土：對(duì)于上帝的形象與佛性的信仰之間與科學(xué)的論述