視讀意識(shí)學(xué)

譯者序
什么是意識(shí)？
意識(shí)的無法定義性
成為一只蝙蝠會(huì)有怎樣的感覺？
經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)描述
意識(shí)如何與客觀世界相匹配？
第一個(gè)選擇：二元論
第二個(gè)選擇：唯物主義
第三個(gè)選擇：神秘主義
困難問題和簡(jiǎn)單問題
解釋性鴻溝
生命體的意識(shí)
新出現(xiàn)的“困難問題”
笛卡爾的二元論
運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)
獨(dú)立于物質(zhì)之外的心智
松果體
貝克萊的觀念世界
唯心主義傳統(tǒng)
唯心主義在英國
科學(xué)對(duì)唯心主義的反應(yīng)
行為主義心理學(xué)
斯金納箱
機(jī)器中的靈魂
盒子中的甲殼蟲
心理學(xué)中的功能主義
結(jié)構(gòu)對(duì)生理系統(tǒng)
心智是大腦的軟件
不同的運(yùn)作載體
心智的物理基礎(chǔ)
現(xiàn)代二元論的復(fù)興
屬性二元論
笛卡爾的可想象性論證
僵尸復(fù)制品
萊布尼茨的知識(shí)論證
知識(shí)論證的現(xiàn)代版本
意識(shí)的二元論
二元論面臨的質(zhì)疑
因果封閉性
心智的名存實(shí)亡
牛頓的物理學(xué)
重返笛卡爾
唯物主義的生理學(xué)
不存在單一的心智原因
什么是量子力學(xué)的非決定論？
因果關(guān)系的乏力
先驗(yàn)的和諧
現(xiàn)代的副現(xiàn)象論
副現(xiàn)象論的古怪
唯物主義的選擇
唯物主義不是要做減法
溫度的例子
功能主義者的唯物主義觀
制造一臺(tái)有意識(shí)的計(jì)算機(jī)？
圖靈實(shí)驗(yàn)
中國屋
語言和意識(shí)
功能主義害怕成為副現(xiàn)象論者
心智狀態(tài)不是“濕件”
人類沙文主義
直面二元論
僵尸不可能存在
意識(shí)之謎
神秘主義的立場(chǎng)
神秘主義的思索
意識(shí)的特性
每個(gè)人都需要一個(gè)理論
沖經(jīng)系統(tǒng)的震蕩（Neural Oscillations）
沖經(jīng)達(dá)爾文主義（neural Darwinism）
再入式回路（Re—entrant Loops）
進(jìn)化和意識(shí)
意識(shí)存在的目的
量子坍縮
量子力學(xué)的特別之處
薛定諤的貓
量子力學(xué)觀中的意識(shí)
另一個(gè)與量子力學(xué)相關(guān)的意識(shí)理論
波函數(shù)坍縮和哥德爾定理
全局工作空間理論
CAS信息處理
其他生物是否擁有意識(shí)
指向性與意識(shí)
意識(shí)和表現(xiàn)
理解指向性
我們能夠破解指向性的問題嗎？
沒有表征的意識(shí)
為表征辯護(hù)
沒有意識(shí)的表征
泛心主義者對(duì)表征的理解
沒有意識(shí)的行為
“是什么”對(duì)“在哪里”
盲視問題
HOT理論
對(duì)HOT理論的批評(píng)
自我意識(shí)和心理理論
錯(cuò)誤信念鍘驗(yàn)
有意識(shí)還是沒有意識(shí)？
文化訓(xùn)練
感覺與自我意識(shí)
未來的科學(xué)前景
正電子發(fā)射型斷層掃描技術(shù)和核磁共振成像技術(shù)
意識(shí)的特點(diǎn)-
蒼蠅和瓶子
二元論
唯物主義
道德情感因素的影響
是否有終極答案？
拓展閱讀
附錄