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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本叢書與坊間的眾多類似讀物相比，具有自己的獨(dú)特之處：首先，作者都為從事各個(gè)守教研究的頂尖學(xué)者，他們所取得的研究成果早已為人所矚目，由他們來撰寫具有入門性質(zhì)的圖書，不僅可讀性強(qiáng)，而且能擺脫簡(jiǎn)單的知識(shí)介紹，白領(lǐng)各個(gè)宗教傳統(tǒng)最精微，最深刻之處。同時(shí)中文譯者也都是學(xué)者，在各自的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W有所成，他們的忠實(shí)工作，使譯著配得上原著的水準(zhǔn)。其次，作者在傳述中還充分地博達(dá)了自己民的宗教信仰和立場(chǎng)，并為此做出辯護(hù)。這不僅是同情式的理解，更是將自己的手命體驗(yàn)灌注其中。最后，在當(dāng)代社會(huì)，宗教已經(jīng)與社會(huì)高度融合，滲入到人們的日常生活之中，所帶來的宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的沖撞也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去的傳統(tǒng)社會(huì)。作者在此展示了敏銳的筆觸，用較多的篇幅分析了宗教傳統(tǒng)和現(xiàn)代理念的沖撞和互動(dòng)。對(duì)于讀者來說，這各闡述是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。

作者簡(jiǎn)介

　　杜維明，當(dāng)代新儒家代表人物之一。 1940年出生于昆明，1961年畢業(yè)于臺(tái)灣東海大學(xué)中文系，1962年前往美國(guó)哈佛大學(xué)深造，并相繼取得碩士及博士學(xué)位。1967至1970年任教美國(guó)普林斯頓大學(xué)，1971至1980年任教美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校，期間曾在北京大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)和法國(guó)高等學(xué)院講授儒家哲學(xué)。1981年至今擔(dān)任哈佛大學(xué)東亞系中國(guó)歷史及哲學(xué)教授。1988年當(dāng)選美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士，1996年出任哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)，2001年獲第三屆托馬斯·貝利（Thomas Berry）獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)殊榮。著有《宋明理學(xué)思想之旅：青年王陽(yáng)明》、《論儒學(xué)的宗教性：對(duì)的現(xiàn)代詮釋》、《仁與修身》，《儒家思想：以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同》、《道、學(xué)、政：論儒家知識(shí)分子》等。杜維明多年來致力于第三期儒學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)儒學(xué)和西方文化的對(duì)話，學(xué)貫中西，會(huì)通古今，思想廣為中外學(xué)界重視。

圖書目錄

本書作者以精簡(jiǎn)的篇幅展現(xiàn)出他以簡(jiǎn)馭繁的能力。他以道-圣人-經(jīng)典-儒者這樣的“四象性”穿織起東亞歷史的大脈絡(luò)，以個(gè)人-群體-自然-上天這一條連續(xù)性的線索作為總綱領(lǐng)，接著論及儒家精神在歷史中的開展，清楚生動(dòng)地勾勒出儒家的形象。我們看似熟悉的儒家精神，但大都只是籠統(tǒng)的了解。什么是《大學(xué)》從個(gè)人到平天下的修養(yǎng)過程？儒家的五經(jīng)又是怎么回事？五倫與三綱的關(guān)系又是什么？透過作者深入淺出的現(xiàn)代詮釋，讀者會(huì)對(duì)這些問題有更加清晰的了解。
什么是儒家之道？
定義儒家精神
自我：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變
群體：人類繁榮昌盛的必要載體
自然：我們的家園
上天：終極的自我轉(zhuǎn)變的根源
儒學(xué)傳統(tǒng)的形成
作為東亞生活方式的儒教
歷史脈絡(luò)
孔子的生平
儒學(xué)第一期的發(fā)展
孟子：儒家知識(shí)分子的典范
荀子：儒學(xué)的傳承者
政治的儒學(xué)化
董仲舒：天人感應(yīng)理論
佛教和道教盛行時(shí)期的儒家倫理
儒學(xué)第二期的發(fā)展
人文宇宙觀
渾然與物同體
儒家經(jīng)典的核心價(jià)值
《論語(yǔ)》所體現(xiàn)的儒家觀念
孟子的五倫觀
儒家對(duì)三綱的批判
五經(jīng)是五種理解方式
儒家精神取向的顯著特征
學(xué)以成人
現(xiàn)世精神
內(nèi)在超越
人際關(guān)系
儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變：家庭的動(dòng)力
儒學(xué)第三期的發(fā)展
儒學(xué)與當(dāng)代的關(guān)聯(lián)
儒家的生活方式
未來的展望
推薦書目
叢書后記