思辨的哲學(xué)

　　真是應(yīng)了那句俗話說(shuō)的，有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。我從來(lái)沒有設(shè)想過(guò)、設(shè)計(jì)過(guò)我這一輩子會(huì)寫作山版一本《思辨的哲學(xué)》這樣的小冊(cè)子。為此，現(xiàn)在我是愈來(lái)愈懷疑自己過(guò)去曾經(jīng)堅(jiān)持的一些觀點(diǎn)了?？磥?lái)現(xiàn)存的一切都是偶然產(chǎn)生的。只有偶然的爾兩才是必然的產(chǎn)物。而當(dāng)偶然的東西產(chǎn)生了，也就成為了必然的了?；蛘哒f(shuō)，偶然性之中原本就包含著必然性。必然發(fā)生與發(fā)展的事情，在發(fā)生與發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)因?yàn)榕既坏囊蛩囟l(fā)生此前認(rèn)為是大相徑庭的甚至是質(zhì)的變化，原來(lái)一切都是那樣的自然而然，一切都是在時(shí)空的推移過(guò)程中逐漸地形成和涌現(xiàn)山來(lái)的。先前的推測(cè)和預(yù)設(shè)的東西大多是主觀的想當(dāng)然而已。人生講究一個(gè)“緣”字，一切都是緣分，而緣分也只不過(guò)是事物之間的相互作用關(guān)系罷了。這個(gè)世界除此之外還有什么呢？ 2004年，有幾家報(bào)紙的老總或是副刊的編輯先生先后邀我給他們的報(bào)紙寫點(diǎn)通俗的哲學(xué)隨筆，說(shuō)是為了給報(bào)紙營(yíng)造一種下里巴人、陽(yáng)春白雪、雅俗共賞的多元和諧的氛圍。我考慮再三，2005年4～5月間，先是接受了《湖南日?qǐng)?bào)》《科技導(dǎo)報(bào)》（現(xiàn)在更名為《科技新報(bào)》），后來(lái)又接受了《長(zhǎng)沙晚報(bào)》的邀請(qǐng)，答應(yīng)不定期地為他們寫點(diǎn)東西。一年下來(lái)，我斷斷續(xù)續(xù)地為報(bào)紙寫了20幾篇小文章。寫作它們時(shí)，我始終堅(jiān)持“心情舒暢時(shí)寫，心情煩躁時(shí)不寫；工作時(shí)間有寬余時(shí)多寫，工作忙時(shí)少寫（或不寫）；有想法時(shí)即興寫，沒有想法時(shí)不硬寫”的原則，倒是感覺輕松愉快。期間，編輯也不時(shí)來(lái)電話鼓勵(lì)我，并反饋一些讀者的信息。讀者也有電話和我探討一些問題。其樂融融。說(shuō)實(shí)話，過(guò)去我對(duì)報(bào)紙，是存有些許的戒心和偏見的。我一直認(rèn)為，報(bào)紙只不過(guò)足大眾的、通俗的、低層次的社會(huì)媒體，只不過(guò)是一種宣傳、蠱惑人心的工具而已。報(bào)紙是不宜探討哲學(xué)問題的。經(jīng)過(guò)這么一年，我逐漸認(rèn)識(shí)到，報(bào)紙對(duì)于思想的傳播和占有是多么重要的絕好陣地。其社會(huì)影響力相比起學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)真是不可同日而語(yǔ)。接下來(lái)，湖南人民山版社的朋友們勸我，把這些稿子匯集整理一下，做本論說(shuō)文文集出版。我考慮再二，覺得這些稿子既然是我思想的點(diǎn)滴，把他們匯集起來(lái)做本集子奉獻(xiàn)給社會(huì)，或許是一件有意義的事情，說(shuō)不定還會(huì)收到“采菊東籬下，悠然見南山”的效果，我真為自己的這個(gè)念頭的閃現(xiàn)而激動(dòng)和高興。在收集文稿的過(guò)程中，我的夫人寧同玉女士滿懷激情地向我推薦了過(guò)去被我遺棄而又被她從字紙簍中撿回來(lái)的幾篇小文章。它們是：《話說(shuō)“重點(diǎn) ”》、《食物鏈的啟示》、《“三環(huán)”教育管理模式》和有關(guān)本能方面的等等。這些稿子，也是我一時(shí)的感受，寫好后隨即又被我信手扔進(jìn)字紙簍中，由于她的細(xì)心、偏愛和執(zhí)著，又被她從紙簍中撿同來(lái)并收藏起來(lái)，當(dāng)?shù)弥医袢諟?zhǔn)備將一些小文章結(jié)集出版時(shí)，她又滿懷激情地向我推薦了它們。真是太令人感動(dòng)了。為了使這本小冊(cè)子更生動(dòng)、更形象直觀、更具有可讀性一些，出版社又推介很有思想的專業(yè)畫師小陳，為書作一些插圖。對(duì)此，小陳先生與我有過(guò)討論。我發(fā)覺他雖然年青但對(duì)一些問題的看法卻是很有見地和新穎的。我總覺得，寫書是創(chuàng)作，讀書也是創(chuàng)作，為書作圖插畫更是一種創(chuàng)作。因?yàn)樵趯懽鳌㈤喿x的過(guò)程中多少會(huì)融入作者、讀者和畫家的主觀意志和人生觀念的痕跡。我們都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們每個(gè)人腦海中的紅樓夢(mèng)都是自己的。嚴(yán)格講，沒有兩位讀者腦海中的紅樓夢(mèng)是完全相同的。于是乎，盡管我對(duì)他的畫如同他對(duì)我的書一樣有著不同的理解，卻是必然的而且是可以共同存在的。因?yàn)槔斫獗旧砟耸侨说淖杂珊蛣?chuàng)造。這幾年，圍繞“一分為三”這個(gè)話題，我已經(jīng)寫了兩本書，一本是2002 年12月由湖南人民出版社山版的《我在何方：一分為三論》，一本是2005年 9月由知識(shí)出版社出版的《生命的倫?！业摹耙环譃槿闭J(rèn)識(shí)觀》。兩本書共卣萬(wàn)余言。由于自己天性愚鈍，關(guān)于“一分為二”的問題，自己總覺得有的地方是想清楚了，但沒能講清楚；有的地方是至今仍然沒有想得清楚?！耙云浠杌瑁谷苏颜??！庇械淖x者覺得其晦澀難解，則是情理之中的事情了。為此，我想做一些社會(huì)化的事情，做一些普及性的宣傳工作，于是也就有今天擺在讀者面前的這本小冊(cè)子。

暫缺《思辨的哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介