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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)大自然中的狼瀕臨滅絕之時(shí)，當(dāng)20世紀(jì)末全球化浪潮向中國(guó)大地襲來(lái)的時(shí)候，在中國(guó)文壇也刮起了一股“狼旋風(fēng)狼圖騰、糧傳奇、狼意象、狼文化、狼精神……一時(shí)間：狼，這個(gè)人類熟悉又陌生的身影，隨著文壇的這股旋風(fēng)：撲面而來(lái)。這到底意味著什么？文學(xué)是人學(xué)：并不是狼的文學(xué)：而且在文學(xué)世界中，有關(guān)狼的描述只占一小部分。但是，為什么“狼文學(xué)”會(huì)如此讓人著迷，讓很多作家、藝術(shù)家投入其中？這正是《漫話狼文學(xué)》思者和探索的問(wèn)題。如果我們?cè)敢獾脑挘桥c狗就會(huì)成為我們觀察人類生活與動(dòng)物世界乃至大自然的一個(gè)窗口。通過(guò)它們，我們不僅能夠走向原始的歷史神話之中，走到人性已經(jīng)荒蕪，已經(jīng)紙醉金迷、疲弱不堪的當(dāng)代生活之中，重新認(rèn)識(shí)、檢索和找回我們自己的自然和藝術(shù)之魂。

作者簡(jiǎn)介

　　殷國(guó)明，師從錢谷融先生。1993年在廣州暨南大學(xué)晉升教授。1995年被華東師范大學(xué)引進(jìn)，曾任教授、博士生導(dǎo)師、《文藝?yán)碚撗芯俊冯s志副主編。主要著作有：《藝術(shù)形式不僅僅是形式》（1988年）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派發(fā)展史》（1989年）、《小說(shuō)藝術(shù)的現(xiàn)在與未來(lái)》（1990年）、《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的知識(shí)女性形象》（1990年）、“作品是怎樣產(chǎn)生的》（1991年）、《藝術(shù)家與死》（1992年）、《100種人生》（1994年）、（（夜思錄》（1993年）、《第三只眼睛看美國(guó)》（1995年）、《20世紀(jì)中西文藝?yán)碚摻涣魇氛摗罚?999年）、《大師對(duì)話錄：錢谷融卷》（與錢谷融先生合著，2000年）、《“人學(xué)”奧秘與魅力·大學(xué)活頁(yè)文庫(kù)》第32輯（2003年）、《“跨文化”的必要和可能》（2003年）等；自上世紀(jì)80年代起，已發(fā)表論文200余篇，其成果一直受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

圖書(shū)目錄

寫(xiě)在前面
1 你知狼有多少？
2 你相信嗎？
3 狼是引導(dǎo)人類走向文明的向?qū)?br />4 穿越時(shí)光隧道
5 如何解讀印安人“狼舞”？
6 追蹤“狼文學(xué)”的淵源
7 繼續(xù)追蹤：從北歐神話中的狼神到埃及神話中的胡狼神
8 關(guān)于狼孩的故事
9 狼后來(lái)為什么成了惡魔的象征？
10 文化陷阱：中世紀(jì)寓言故事中狼的厄運(yùn)
11 虛構(gòu)：對(duì)“狼之罪”的指控
12 懲罰：對(duì)狼蓄意的“理性審判”
13 敘述方式的變異：狐貍為什么老是戰(zhàn)勝狼？
14 小紅帽的警示：永遠(yuǎn)不要脫離文明的軌道
15 懷念狼：動(dòng)物寓言的另一面
16 母狼現(xiàn)身：但丁的《神曲》與西方文藝復(fù)興
17 浪漫主義文學(xué)中的狼性
18 19世紀(jì)：狼是如何進(jìn)入都市的？
19 巴爾扎克筆下的狼性：金錢滋養(yǎng)的罪惡
20 人獸之間：從雨果筆下的沙威談起
21 左拉的《人獸》：洞穴記憶中的現(xiàn)代夢(mèng)魘
22 杰克·倫敦與狼
23 曠野的呼喚與野性的藝術(shù)升華
24 作家筆下的“群狼“意象
25 狼性：現(xiàn)代主義叛逆精神的來(lái)源
26 中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的“仇狼”情結(jié)
27 “狼文學(xué)”與“龍文化”的碰撞與交接
……
結(jié)語(yǔ) 闖入“狼文學(xué)”的“龍文學(xué)”
后記