關中方言古詞論稿

　　本書是已故學者朱正義先生的遺著。全書分三章，第一章論述了關中方言的歷史；第二章論述了關中方言的詞匯構成、形成原因、歷史層次、構詞法、讀音、詞義、書寫形式等；第三章搜集關中方言250余例，作詳細考釋。這是一部不可多得的有造詣的學術著作。觀眾方言是漢族語言中一支很古老的方言，它有三千多年的歷史，在漢語發(fā)展史上長期占有重要的地位，對中華民族的語言和文化產生過重大影響。在國外，至少東亞的朝鮮、日本，其語言歷史上也曾接受過古代古代關中語音和詞匯的影響。一般地說，方言的歷史與當地的人文歷史是同樣的悠久。依據關中出土的人類化石來看，關中方言的萌始時期，可以推測到若干萬年以前的藍田猿人時代。即使從漢字這一記錄漢語的文字體系的起源著眼，解放后在西安半坡、臨潼姜寨發(fā)現(xiàn)的屬于仰韶文化早期陶器上的刻劃符號，其本身雖非文字，但已能固定地用來表示某些意義，與原始文字非常相似。這一發(fā)現(xiàn)可以說明：至遲在六七千年之前，生活在關中地區(qū)的先民們，其語言——可以認為就是關中方言——的發(fā)展程度，已經達到需要某種符號來記錄、并已著意來創(chuàng)造這種符號的時期了。盡管一般地說，原始社會的人群（部落或部族）有較大的遷徙、流動性，某一地域的居民未必就是該地域先民的后裔，但是要考慮到以下因素：1、關中地區(qū)（虞夏時代稱作雍洲）自然條件優(yōu)越，川原縱橫，尤其是秦嶺、渭水之間地勢平坦，氣候溫和，古時水草豐茂，盛產竹、梅，衣食住行等條件較好。2、關中四面阻塞，有天然屏障，外地人不易進入。3、基于以上兩點，關中人一向安土重遷，西漢時司馬遷這樣說過，至今關中民俗還是如此，據以推考遠古該地居民，其習性起碼也不會相去甚遠。有鑒于這些因素，我們認為西周時期的關中方言，即孔子所稱的“雅言”，就是上述先周時代關中的主要居民（即周族）的后裔所操的語言。而“雅言”是有文獻記載可以確證其曾經存在過的。我們說關中方言有三千多年的歷史，是較為保守的提法，正是以西周初年的“雅言”為起點來計算的。

　　朱正義（1944—1993），陜西華縣人。1963年考入北師大中文系，1968年畢業(yè)，先后任職于陜西銅川文教局、銅川師范。1978年考取山東大學中文系研究生，師從殷孟論、殷煥先兩先生，治漢語史。1981年畢業(yè)，執(zhí)教渭南師專。1986年調山東大學古籍所，參加國家項目《柳宗元全集校注》。1992年晉升副教授，次年去世。曾發(fā)表《〈潛夫論·志氏姓〉斟詮》、《簡話零拾》等論文多篇。著《國語校注》、《關中方言古詞論稿》，生前未及出版。