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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　用科學(xué)的態(tài)度研究馬克思主義經(jīng)典著作，是繼承有創(chuàng)新馬克思主義基本原理的根據(jù)，也是實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程一項(xiàng)重要的基本性工作。馬克思主義擁有卷帙浩繁的經(jīng)典文獻(xiàn)，其中既有大部頭的系統(tǒng)的理論專(zhuān)著，也有對(duì)理論問(wèn)題作出深入分析的科學(xué)論著，還有許多理論和實(shí)踐結(jié)合、史論結(jié)合、材料翔實(shí)、說(shuō)理透徹的精品杰作。這些論著凝聚了歷史的精華和時(shí)代的智慧，是人類(lèi)精神材料富的寶藏，更是馬克思主義基本原理最精確、最完備的載體。馬克思、恩格斯的著作為我們?cè)趯?shí)踐中正確運(yùn)用和發(fā)展辨證唯物論與歷史唯物論，學(xué)習(xí)經(jīng)典著作所具備的嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的態(tài)度，樹(shù)立了光輝的典范。精品工程的標(biāo)準(zhǔn)雖高，并非高不可攀，要求雖嚴(yán)，并非力不能及。經(jīng)典著作的榜樣為我們?nèi)绾芜\(yùn)用哲學(xué)、如何進(jìn)行哲學(xué)思考與哲學(xué)概括等，帶來(lái)我有益的啟示。馬克思主義經(jīng)典著作是我們一代又一代不斷學(xué)習(xí)的永恒經(jīng)典。我們的這本文集只是初步學(xué)習(xí)理論的習(xí)作，也是思考與運(yùn)用理論的嘗試。任重而道遠(yuǎn)。我們大膽地通過(guò)這本不成熟的文集進(jìn)行交流和請(qǐng)教，并望得到更多專(zhuān)家、同行和廣大讀者的鞭策和糾正。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思主義研究論叢：唯物史觀(guān)的堅(jiān)持與發(fā)展：第3輯》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言：理論的繼承和創(chuàng)新
唯物史觀(guān)研究的一般問(wèn)題
堅(jiān)持歷史觀(guān)的客觀(guān)性、整體性和必然性
　當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究及其與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新
　理論與實(shí)踐關(guān)系的復(fù)雜性思考——兼評(píng)惟實(shí)踐主義傾向
堅(jiān)持唯物史觀(guān)的基本原理
　為物質(zhì)生產(chǎn)的決定作用原理辯護(hù)
　歷史唯物論與決定論
　正確理解馬克思主義的歷史決定論——評(píng)阿爾都塞的“多元決定論”
　論歷史唯物主義與階級(jí)斗爭(zhēng)之間的關(guān)系
　不能抽象地理解人是歷史主體
社會(huì)及其進(jìn)步問(wèn)題
　社會(huì)有機(jī)體理論視閾中的和諧社會(huì)
　唯物史觀(guān)視野中的“和諧社會(huì)”：方法論要求和現(xiàn)時(shí)代價(jià)值
　社會(huì)自組織演化的基本原理
　社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜性及其當(dāng)代啟示
　社會(huì)結(jié)構(gòu)和文明形式——試論生態(tài)文明和文明系統(tǒng)中的地位和作用
知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球化和球球性問(wèn)題的哲學(xué)思考
　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代交往方式的變革及其后果
　當(dāng)代全球性危機(jī)的文化反思
　世界歷史進(jìn)程與世界社會(huì)形態(tài)概念的合量性問(wèn)題
科學(xué)發(fā)展觀(guān)與唯物史觀(guān)的創(chuàng)新
　從唯物史觀(guān)到科學(xué)發(fā)展觀(guān)
　論科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的繼承和發(fā)展
　新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義人權(quán)理論的重大貢獻(xiàn)
　國(guó)外馬克思社會(huì)發(fā)展理率研究評(píng)述
正確認(rèn)識(shí)資本主義
　資本主義社會(huì)內(nèi)部是否能夠孕育和形成社會(huì)主義因素
　關(guān)于資本主義的再認(rèn)識(shí)
　唯物史觀(guān)視野中的資本主義及其未來(lái)走向
研究報(bào)告
　新時(shí)期中國(guó)馬克思主義研究報(bào)告
　冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)外馬克思主義研究報(bào)告