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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“壽”即長(zhǎng)命，活得長(zhǎng)久?！皦邸迸c“?！毕噍o相成，長(zhǎng)壽就是大福分。民間常見(jiàn)“福壽雙全”、“五福捧壽”等祈壽裝飾題材，可見(jiàn)“壽”是能與“福”相提并論的吉瑞字符。商周有“長(zhǎng)壽為五福之首”之說(shuō)，青銅銘文中不乏“耆”、“孝”、“考”等與壽含義相近的文字。我國(guó)民間深受道家思想影響，一直存在“五福以壽為重”的觀念，人們企盼長(zhǎng)壽，珍惜生命，注重現(xiàn)世。道家認(rèn)為人在一切都在，不是很偏重“來(lái)世”。正是基于這樣一種現(xiàn)世觀，中國(guó)人對(duì)長(zhǎng)壽的追求始終不渝，并把祈壽的觀念貫穿于傳統(tǒng)文化的方方面面。傳說(shuō)中的神仙都長(zhǎng)生不老，因此求仙增壽成為祈壽文化的重要內(nèi)容。人們認(rèn)為天上的南極老人星主國(guó)家之壽、壽星主民間之壽，從周代起便有祭祀壽星的隆重活動(dòng)。秦漢時(shí)期，黃老思想導(dǎo)致神仙觀念盛行，人們企盼修煉成不老的神仙。生活安逸、壽與天齊的神仙難以企及，在道家思想的影響下，人們苦苦求索長(zhǎng)生不老的靈丹。雄才大略的秦始皇，曾派方士徐福攜五百童男童女去東海尋找仙山，向仙人討長(zhǎng)生不老藥?！案Ｈ鐤|海，壽比南山”、“八仙過(guò)?！钡阮}材，均有求仙祈壽的寓意。另一方面，受儒家思想的影響，民間又有“忠義成神，孝悌成仙”之說(shuō)。對(duì)于民間百姓來(lái)說(shuō)，在民俗活動(dòng)中祈壽似乎更加實(shí)際。生日祝壽是最常見(jiàn)的祈壽活動(dòng)，圍繞祝壽的裝飾主題極為豐富，如“萬(wàn)壽如意”，“五福捧壽”、“多福多壽”、“福壽綿長(zhǎng)”等。壽字本身也有許多裝飾變化，長(zhǎng)字形的叫“長(zhǎng)壽”，圓字形的叫“團(tuán)壽”；也有多字表意的圖案，如“百壽圖”用100個(gè)不同形狀的壽字組成。這些壽字還廣泛地應(yīng)用于日常家具、建筑、器皿上，反映了中國(guó)人用“壽”字符護(hù)佑自身，追求健康長(zhǎng)壽的美好愿望。