讀經(jīng)示要

　　《讀經(jīng)示要》是熊十力的最富盛名的代表作之一。本書為熊氏在重慶北碚勉仁書院任教時(shí)為學(xué)生講解六經(jīng)而作，也是熊氏寫作的第一部系統(tǒng)地研究論述儒家哲學(xué)思想的著作，正如他在“自序”中所說：“今當(dāng)融貫中西，平章漢宋，上下數(shù)千年學(xué)術(shù)源流得失，略加論定。由是尋晚周之遺軌，辟當(dāng)代之弘基，定將來之趨向?！睍袠O力推崇六經(jīng)中之《易》與《春秋》，并以“六經(jīng)注我”的精神，用大量篇幅論述了讀經(jīng)的意義與方法，是熊十力對(duì)國學(xué)的打通與梳理，究天人之際，成大家之氣象。

　　熊十力（1884—1968），中國現(xiàn)代思想史上最富原創(chuàng)性的哲學(xué)家之一。原名繼智、升恒，字子真，晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1920年入南京支那內(nèi)學(xué)院研究佛學(xué)。1922年至五十年代末到北京大學(xué)任教，抗戰(zhàn)期間曾在四川復(fù)性書院講學(xué)，晚年定居上海。中華人民共和國成立后以“特別邀請(qǐng)人士”身份參加首屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議，后被選為政協(xié)第二、三、四屆全國委員會(huì)委員。熊十力先生學(xué)貫古今，融會(huì)中西，出入佛道，取精用弘，而要?dú)w于儒，秉“中體西用”模式對(duì)佛教唯識(shí)論加以改造，創(chuàng)發(fā)以“恒轉(zhuǎn)”為本體的哲學(xué)體系。重要著作有《新唯識(shí)論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學(xué)語要》、《佛家名相通釋》、《原儒》等。