基督教學(xué)術(shù)（第三輯）

第一部分 宗教心理學(xué)專文 偽裝的健康：如何對待性格變態(tài)者? (芬蘭)拉義摩·麥該萊(Raimo Makela) (芬蘭)黃保羅(Paulos Huang)譯 /3 第二部分 皮爾士逝世90周年紀(jì)念專文 神在科學(xué)推理中的作用 (美)查爾斯·皮爾森(Charls Pearson) 邵強進(jìn)譯 /93 第三部分 綜 述 關(guān)于宗教組織研究的綜述 ——宗教社會學(xué)的視角 李峰 李向平 /123 五十年來臺灣學(xué)者基督宗教研究成果總論與發(fā)展趨勢評析(1950-一2000) 林美玫 /143 “匿名”的困惑 ——關(guān)于“文化基督徒”討論的綜述 隗仁蓮 /228 第四部分 書 評 走向一種整合的基督教宗教神學(xué) ——評保羅·尼特的《宗教對話模式》 王志成 /253 基督教哲學(xué)與神學(xué)中的“維新”范疇 ——莫爾特曼《宗教、革命和未來》評述 安希孟 /263 自由概念：從柏拉圖到齊克果 ——《自由概念：柏拉圖一奧古斯丁一路德一齊克果傳統(tǒng)》導(dǎo)論 (美)謝文郁 /281 彌補總體上“失敗”的第一流基督教會史 ——布魯斯·L.雪萊《基督教會史》述評 劉平 /310 論《論首要原理》中psyche一詞的翻譯 ——與吳國杰博士商榷，兼論奧利金人觀的張力 石敏敏 /327 論波修斯及其《哲學(xué)的慰藉》 劉友古 /346 殺教知識的社會學(xué)建構(gòu) ——評涂爾干《宗教生活的基本形式》 李振 /363 “光”(理性)與“影”(非理性)編織的綺麗 ——評奧托的《論神圣》 陳果 /375 萬史哲學(xué)的神學(xué)前提 ——洛維特《世界歷史與救贖歷史》述評 張湛 /383 尹甸園鄉(xiāng)愁 ——閱讀伊利亞德《圣與俗》之?dāng)嘞?張纓 /395