卡爾·威特的教育（Ⅱ）

　　本書由《卡爾·威特的教育》親身體驗者和直接受益人小卡爾·威特親自撰寫，自問世近兩百年來，一直在歐美及全世界各國流傳不絕，成為眾多教育者及父母的必讀之書，在德國，甚至被奉為早期教育的憲章，在美國，僅19世紀(jì)就再版過45次。小卡爾·威特是闡述他父親思想的最佳人選。在本書中，他對父親的教育思想進(jìn)行了分類，歸納和總結(jié)，同時對其不足之處進(jìn)行了客觀公正的批評。除了補(bǔ)足自己14歲以后的教育情況。小卡爾·威特還提供了很多第一手資料，這對讀者更加全面和深入了解這種“培養(yǎng)神童”的教育思想大有裨益。...本書精彩片斷：我的看法是：孩子的天賦當(dāng)然是千差萬別的，有的孩子多一點(diǎn)，有的孩子少一點(diǎn)。假設(shè)我們最幸運(yùn)地生下一個稟賦為100的孩子，那么生就的白癡其稟賦大約只能在10以下，而一般孩子的稟賦大約只能在50左右了。如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少?？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃?，所以他們的稟賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。因此，倘能乘此之虛，實施可以發(fā)揮孩于稟賦八到九成的有效教育，即使生下來稟賦只有50的普通孩于，他也會優(yōu)于生下來稟賦為80的孩子。當(dāng)然，如果對生下來就具備80稟賦的孩子施以同樣的教育，那么前者肯定是趕不上后者的。不過我們不要悲觀，因為生下來就具備高超稟賦的孩子是不多的，大多數(shù)孩子，其稟賦約在50左右。何況如果我們按照前文所述的方法進(jìn)行生育，孩子的稟賦決不至于差，甚至得到高超稟賦的孩子的機(jī)會也是很大的。目錄：譯者的話第一章孩子的非凡人生從父母開始即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人，這是愛爾維修的話。我在兒子沒生下來之前就堅信這一說法，并常常向別人宣傳。我知道，為人類培養(yǎng)出一個天才要勝過生養(yǎng)出千萬個庸俗的人。第二章襁褓中的體能教育，父親經(jīng)常對我說，擁有了健康的身體，就等于擁有了人生的第一筆財富。但要保管好這筆財富，卻需要付出一定的努力。第三章我在嬰兒時期所受到的智力訓(xùn)練我雖然不敢自稱為天才，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是我在嬰幼兒時期所受到的訓(xùn)練為我所取得的成就才丁下了堅實的基礎(chǔ)。我相信，我之所以能夠在十幾歲就能取得其他人要到二個歲、三十歲才可能取得的成就，這完全得自于父親在幼年時對我的教育和訓(xùn)練。第四章快樂的學(xué)習(xí)是登上智慧之峰的云梯父親曾對友人說：“我認(rèn)為如果有誰不把一個有才干、有智慧的人看得比一個所謂的學(xué)者更可貴，那么這個人一定是個大傻瓜。實際上，不能在知識和學(xué)問中獲得智慧的人是真正的蠢人。對于這樣的人，讓他們掌握知識和懂得學(xué)問越少越好，否則，這一切只會讓他們更加愚蠢?！钡谖逭掳讶烁窭砟钪踩胗仔〉男撵`我認(rèn)為，所有的父母都有責(zé)任給兒子留下四件寶貴的財產(chǎn)，即德行、智慧、禮儀和學(xué)問，父親的理想就是把我培養(yǎng)成這四方面具備的人，缺一不可，否則“就不會幸福?！边@其中，又以德行是第一位的，是不可缺少的。因為德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易，而德行一旦失去又是絕少再能恢復(fù)的。第六章鑄就孩子最好的學(xué)習(xí)動力據(jù)我了解，幾乎所有的偉人和那些取得輝煌人生的人們都在童年時期就懂得了什么是成就感，什么是自豪感。一個孩子之所以能夠堅持不懈地做一件事，之所以能夠在蒙昧之中漸漸走向成熟，完全都是成就感給他們的力量。不難想像，假如一個小孩子拼命地用功讀書都絲毫沒有感到自己的進(jìn)步，也沒有感到這種進(jìn)步帶給他的榮譽(yù)和自豪，那么他根本就沒有堅持下去的勇氣，也沒有下決心完成一件事的動力。第七章父親的八大教育法每一個人在上帝面前都是平等的，他們的“不聰明”“沒有天賦”完全是不合理的教育造成的。這種不合理教育的直接結(jié)果就是他們在成長之中沒有培養(yǎng)起有效的學(xué)習(xí)方法。第八章塑造孩子完美的情感氣質(zhì)我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的感情是頂重要的事。我可不想兒子長成一個學(xué)識很高但卻冷漠無情的人。因為，一個人一旦失去情感，就會變成一臺冷冰冰的機(jī)器，無論他有多大的才華，也只不過僅僅充當(dāng)機(jī)器的一塊零件而已。不僅是人，連動物都是有感情的。能否陶冶好孩子的情感直接關(guān)系著他將來的幸福。第九章人生守則教育我要求你成為一個高尚的人，但不想讓你變成一個什么都不會而只會讀書的笨人。在我的心目中，能夠掌握大量知識又有實際生活能力的人才是真正高尚的人。那種不能勞動也不熱愛勞動的人，即使他有聰明的頭腦，即使他擁有廣泛的知識，也不算是一個高尚的人。第十章我是在父親的“游戲型成長”教育實踐中長大的我想，連動物都知道在游戲中鍛煉自己，訓(xùn)練技能，我們?nèi)祟悶楹螀s不明白這個道理，非要孩子在枯燥無趣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)呢？為了兒子能始終快樂地學(xué)習(xí)，我意識到必須利用這種絕妙的學(xué)習(xí)方法?？梢赃@樣說，我對卡爾的早期教育幾乎都是采用游戲的方式進(jìn)行的。第十一章沒有善惡的金錢，只有善惡的人父親認(rèn)為，教會孩子如何用錢的最好辦法莫過于讓他參與家計的經(jīng)營管理。因為理財是最實際的能力，所以光講道理沒什么作用，實際體驗才是最有效果的學(xué)習(xí)方式。第十二章培養(yǎng)一個完整的人在我父親老卡爾·威特的眼中，擁有知識和才能只是爭取成就的是一個人走向完美人生的基礎(chǔ)，在具備了這些最基本的素，心須要學(xué)會在社會中更重要的生存能力。第十三章成人化兒童的教育“學(xué)習(xí)的意義在于使自己成為快樂的人士。果兒子你為了學(xué)習(xí)而失去了生活的樂趣，那么活著還有什么意思?！钡谑恼赂赣H給我的生命理念的忠告正規(guī)教育只是給你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性。因此，希望你能妥善地協(xié)調(diào)好獨(dú)立研究與接受知識之間的關(guān)系。只有這樣才可能做出成績來。學(xué)習(xí)知識的最終目的是尋找智慧，這也是我對你最大的期望，成為一個有智慧的人。后記

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