佛教諸尊全圖（金剛界曼荼羅）

　　密宗又稱神密教、真言宗、金剛乘等。因自稱受法身大日如來深奧秘密教旨傳授，不經(jīng)灌頂，不經(jīng)傳授，不得任意傳習及顯示別人，故稱密宗。由善無畏、金剛智、不空等將印度密教傳來中國，進行修習和傳教，正式形成宗派。此宗在印度一般認為是七世紀以后印度大乘佛教的一部分派別與婆羅門教結(jié)合的產(chǎn)物，盛行于今德干高原，以高度組織化的咒術(shù)、儀禮、曼荼羅和民俗信仰為特征。密咒傳來中國的時間很早，大約在東晉時代就有大量密咒被翻譯過來，但并未引起人們的注意。在開元四年（716）善無畏帶來《大日經(jīng)》，與弟子一行共同譯出，為中國密教傳授之始。其傳授以胎藏界密法為主。開元八年（720），金剛智與弟子傳入《金剛頂經(jīng)》，并由不空譯出，也進行弘傳，其傳授以金剛界法為主。由于他們的弘傳，當時的知名僧俗等人相傳灌頂，問學者日眾，終于逐步形成了以專修密法為主的密宗。善無畏、金剛智、不空三人亦被中國佛教史稱為“開元三大士”。密宗在唐代鼎盛，日本有最澄等八人來華留學，稱之為“入唐八大家”。留學回歸之后，空海開創(chuàng)了日本東密；天臺宗僧人最澄開創(chuàng)了日本臺密，是為密宗在海外的傳播之始。密宗的主要經(jīng)典有《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》、《蘇悉地經(jīng)》、《菩提心論》、《釋摩訶衍論》等，其中一行的《大日經(jīng)統(tǒng)》為其代表作。密宗的最高理論是以性空無相的法性理體為基礎(chǔ)，認為世界萬物、佛和眾生都是由地、水、火、風、空、識等“六大”所造。前五大為色法，屬胎藏界；識為心法，屬金剛界。色心不二，金胎合一。兩者攝宇宙萬有，而又皆具眾生心中。在此基礎(chǔ)上，修習三密“瑜伽法”。“三密”指身、口、意，“瑜伽”為相應(yīng)的意思，“三密瑜伽”就是三業(yè)相應(yīng)。

　　弘學，重慶南岸人氏，1938年生。瑜伽菩薩戒居士。1957年畢業(yè)于西南民族學院藏語文專業(yè)，受業(yè)于我國著名社會學家、民族學家吳澤霖先生及其夫人馬時芳先生；問學于梁在農(nóng)（智慧法師）先生和密悟格西；是佛學家、宗教家正果法師的正信皈依弟子。從50年代起研習佛教典籍，對漢藏佛學租儒學都有相當?shù)脑煸?。曾?zhí)教于空林佛學院、寶光佛學院和四川省佛學院、四川尼眾佛學院。著述甚豐，公開出版有《佛學概論》、《藏傳佛教》、《人間佛陀與原始佛教》、 《部派佛教》、《凈土探微》、《佛教圖像說》等，為《佛學小叢書》、《佛典叢書》、《唯識學小叢書》之主編、撰稿人。在海內(nèi)外學術(shù)界和佛教界有著廣泛影響。