金剛經(jīng)新注與全譯

　　《金剛經(jīng)》是佛教經(jīng)典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。簡稱《金剛經(jīng)》。最早由后秦鳩摩羅什于弘始四年（402）譯出。1卷。以后相繼出現(xiàn)5種譯本：①北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》；②南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》；③隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)》；④唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》（即《大般若經(jīng)》的第九會）；⑤唐義凈譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。另外，還有藏文、滿文譯本等。此經(jīng)以一實相之理為體，以無住為宗，以斷疑為用，以大乘為教相。卷末四句偈文：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，被稱為一經(jīng)之精髓。意為世界上一切事物都是空幻不實，“實相者則是非相”，認為應(yīng)“遠離一切諸相”而“無所住”，即對現(xiàn)實世界不執(zhí)著或留戀。由于此經(jīng)以空慧為體，說一切法無我之理，篇幅適中，不過于浩瀚，也不失之簡略，故歷來弘傳甚盛，特別為惠能以后的禪宗所重?！督饎偨?jīng)》梵文本在中國、日本、巴基斯坦、中亞等地都有發(fā)現(xiàn)，中國吐魯番等地并有和闐、粟特等文字的譯本出土。此經(jīng)傳入西方后曾被譯成多種文字。1837年修彌篤根據(jù)藏譯首次譯成德文，1881年F.馬克斯·繆勒將漢文、日文及藏文譯本加以校訂，譯成英文，收入《東方圣書》第49卷。1957年愛德華·康芝又再次譯成英文，收入《羅馬東方叢書》第8卷。達爾杜根根據(jù)梵文并對照中國滿文譯本，譯為法文。日本宇井伯壽、中村元等曾多次譯成日文。本書中的《金剛經(jīng)》，是譯者根據(jù)羅什譯本，針對其以佛僧對話的基本形式來斷句、標點和分段；注釋部分，采用以句為主，兼顧數(shù)句一旨的方法，依次進行；全譯只是“新注”水到渠成的結(jié)果，其目的在于為廣大的讀者在閱讀時提供一些便利，以助于更多的讀者了解這部佛典的基本內(nèi)容。<

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