人類動物園（《裸猿》三部曲之二）

　　《人類動物園》是英國著名動物學家、人類行為學家德斯蒙德·莫里斯的代表作之一。作者在書中從動物學觀點出發(fā)，對現(xiàn)代都市生活和現(xiàn)代人的行為作了考察。他認為，當今人類像監(jiān)禁于動物園中的動物一樣，被監(jiān)禁于現(xiàn)代都市這個“動物園”里，由此產(chǎn)生了兇殺、自殺、吸毒、同性戀和濫交等一系列當今世界的通病。此書一出，隨即引起轟動，成為人們競相購閱的暢銷書。德斯蒙德·莫里斯，英國著名動物學家和人類行為學家，1928年出生于韋爾特郡，1954年獲牛津大學博士學位，曾任倫敦動物園影像資料部主管和英國動物學會哺乳類動物部主任等職，自1967年起，以其豐富的動物學知識開始研究人類行為，并寫有一系列使他揚名世界的人類行為學專著。除《人類動物園》外，他的同類著作還有《裸猿》、《親密行為》、《人類行為觀察》和《人體觀察》等。莫里斯博士現(xiàn)住英國牛津。引言你最終卻發(fā)現(xiàn)，你不得不置身于一個“動物園”，一個奴役你的世界里。每當遇到這種情況時，你就會發(fā)現(xiàn)自己又離自然狀態(tài)遠了一步，而就在那種自然狀態(tài)中，你的祖先曾生活了100萬年！現(xiàn)代人的歷史，就是現(xiàn)代人和自己的成就作斗爭的歷史。這是一幅畫得混亂、同時也讓人覺得混亂的圖畫，因為一方面它本身就是很復雜，另一方面我們在其中扮演的又是雙重角色—既是旁觀者，又是參與者。所以，假如我們以動物學家的眼光來看這幅圖畫的話，畫面也許會顯得清晰一點。這就是我在《人類動物園》中想要做的。雖然在大多數(shù)情況下我選擇的是西方讀者熟悉的事例，，但這并不意味著只想對西方文化下結(jié)論。恰恰相反，我在《人類動物園》中所闡明的一些基本原則，對于世界上所有的都市居民都是適用的。如果有人認為我是想對讀者說“你們正在走向災難，趕快返回自然吧”，那么我現(xiàn)在就嚴正聲明：本人絕無此意！人類社會一直在不屈不撓地尋求進步，在此過程中，人類強烈的探索欲望和創(chuàng)造欲望已大大地得到了滿足。這些欲望是人類生物遺傳本能的一部分，其自身就屬于自然而絕非人為。如果說這些欲望使我們表現(xiàn)出種種弱點的話，那么賦予我們以無窮力量的也就是這些欲望。我在《人類動物園》中所要表明的權(quán)權(quán)是：為了不斷滿足我們的這些欲望，我們也為此付出了越來越高的代價，而且我們總會找到聰明的方法來加以支付的，不管這代價有多高?？傊?，在人類與自然的這場賭賽中，賭注越下越大，風險越來越多，速度也越來越驚人，雙方都有點氣喘吁吁了。但不管怎么說，這仍是世界上最激動人心的一場賭賽。要想吹哨來結(jié)速它，那當然是愚蠢之舉，但我們可以換一種方式來進行這場賭賽。再說，要是能進一步了解參賽雙方的本性，我們就可能使自己得益，就可能避開風險而不致使人類這一物種陷于滅頂之災。

　　德斯蒙德·莫里斯，英國著名動物學家和人類行為學家，1928年出生于韋爾特郡，1954年獲牛津大字博士學位，曾任倫敦動物園影像資料部主管和英國動物學會哺乳類動物部主任等職，自1967年起，以其豐富的動物學知識開始研究人類行為，并寫有一系列使他揚名世界的人類行為學專著。除本書外，他的同類著作有《裸猿》、《親密行為》、《人類行為觀察》和《人體觀察》等。莫里斯博士現(xiàn)住英國牛津。