宗教學(xué)是什么

    閱讀說明
   總序
   引論 只知其一，一無所知
   0．1倡導(dǎo)者如是說
   0．2百年歷程，少年氣象
   上篇：學(xué)術(shù)縱橫
   1．宗教人類學(xué)
   1．1弗雷澤
   1．1．1巨制美文《金枝》
   1．1．2剖析巫術(shù)原理
   1．1．3從巫術(shù)到宗教
   1．2馬林諾夫斯基
   1．2．1考察生命歷程
   1．2．2成年禮和喪禮
   1．2． 3原始宗教啟示
   2．宗教社會(huì)學(xué)
   2．1杜爾克姆
   2．1．1天壤：神圣與世俗
   2．1．2宗教：社會(huì)的神化
   2．1．3方法：社會(huì)本體論
   2．2韋伯
   2．2．1文化史的問題思路
   2．2．2資本主義精神根基
   2．2．3世俗化的宗教倫理
   3．宗教心理學(xué)
   3．1詹姆斯
   3．1．1考察“一手的宗教”
   3．1．2何謂“個(gè)人的宗教”
   3．1．3幾個(gè)方法論結(jié)論
   3．2弗洛伊德．
   3．2．1從“精神冰山”說起
   3．2．2“俄狄浦斯情結(jié)”
   3．3榮格
   3．3．1批判性的繼承者
   3．3．2人格與宗教心理
   4．宗教語言學(xué)
   4．1艾耶爾
   4．1．1挑戰(zhàn)當(dāng)代信徒
   4．1．2清除宗教宣言
   4．2眾哲學(xué)家
   4．2．1威茲德姆：隱身的花匠
   4．2．2弗盧：兩個(gè)探險(xiǎn)家
   4．2．3黑爾：牛津的瘋子
   4．2．4米切爾：記游擊隊(duì)員
   4．2．5?？耍簝蓚€(gè)旅行者
   5．宗教文化學(xué)
   5．1道森
   5．1．1“宗教是歷史的鑰匙”
   5．1．2現(xiàn)代文化何以興起
   5．1．3為“黑暗時(shí)代”翻案
   5．2湯因比
   5．2．1“文明是歷史的單位”
   5．2．2文明社會(huì)泛宗教觀
   5．2．3文化心理與社會(huì)變遷
   5．3卡西爾
   5．3．1“人是符號(hào)的動(dòng)物”
   5．3．2從神話和語言著筆
   5．3．3探求文化尋根意識(shí)
   5．4新學(xué)科大寫意
   5．4．1圈點(diǎn)與品味
   5．4．2方法論新立意
   5．4．3啟發(fā)性一二三
   下篇：?jiǎn)栴}聚焦
   6．宗教與理智
   6．1羅素
   6．1．1新舊兩種世界觀
   6．1．2清算基督教神學(xué)
   6．2斯溫伯恩
   6．2．1反省現(xiàn)代世界觀
   6．2．2新版設(shè)計(jì)論論證
   6．3理智論兩面觀
   6．3．1羅素功過三七開
   6．3．2傳統(tǒng)思路行得通？
   6．3．3“雙刃劍”是否慎用？
   7．宗教與情感
   7．1施萊爾馬赫
   7．1．1廢止流行觀念
   7．1．2絕對(duì)的依存感
   7．2奧托
   7．2．1為“無理性”開路
   7．2．2為“神圣者”正名
   7．3情感論得失談
   7．3．1把情感提上議程
   7．3．2邏輯上的質(zhì)疑
   7．3．3歷史性的評(píng)價(jià)
   8．宗教與意志
   8．1帕斯卡
   8．1．1無限與虛無
   8．1．2為信仰賭注
   8．2詹姆斯
   8．2．1論信仰選擇
   8．2．2論信仰意志
   8．2．3論實(shí)用主義
   8．3意志論眾口說
   8．3．1“功利者的宗教觀”
   8．3．2“隨意者的許可證”
   8．3．3“美國人的哲學(xué)家”
   9．宗教與終極
   9．1蒂利希
   9．1．1信仰到底是什么？
   9．1．2宗教到底在哪里？
   9．2斯馬特
   9．2．1扭轉(zhuǎn)“西方的眼光”
   9．2．2終極是“超焦點(diǎn)的”
   9．3建構(gòu)“最大的平臺(tái)”
   9．3．1從一神論到終極現(xiàn)
   9．3．2從終極觀到文化觀
   9．3．3終極意義上的平臺(tái)
   10．宗教與對(duì)話
   10．1背景、問題和嘗試
   10．1． 1背景：地球村的形成
   10．1．2難題：真理觀的沖突
   10．1．3嘗試：多元化的對(duì)話
   10．2排他論的正統(tǒng)性
   10．2．1根據(jù)：經(jīng)典和教義
   10．2．2論證：以巴特為例
   10．2．3評(píng)論：素樸的傲慢
   10．3兼并論的對(duì)話觀
   10．3．1前提：“開放的天主教”
   10．3．2立論：“匿名的基督徒”
   10．3．3詰難：“匿名的×教徒”
   10．4多元論的對(duì)話觀
   10．4．1事實(shí)：宗教的多樣性
   10．4．2假設(shè)：盲人摸象的寓意
   10．4．3求證：康德哲學(xué)的發(fā)揮
   10．4．4疑慮：一群盲人的對(duì)話？
   10．5路漫漫其修遠(yuǎn)兮
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