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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　編輯推薦：遺民現(xiàn)象是中國(guó)文化史研究的重要關(guān)目，南宋遺民詩(shī)人群則是遺民詩(shī)史上極為重要的一章。但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)這方面的研究卻頗為薄弱。本書(shū)從南宋遺民詩(shī)人群體的成因、形態(tài)、地域分布、類(lèi)型、心態(tài)、詩(shī)歌主題、繼承創(chuàng)新等方面逐一研究，最后以論定其創(chuàng)干什么實(shí)踐的歷史意義作結(jié)，這不僅全景式地展示了整個(gè)南宋遺民詩(shī)人群體的全貌，而且還深刻地揭示出該群體所有的種種本質(zhì)特征，以及他們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐方面所具有的重要意義，從而對(duì)南宋遺民詩(shī)人群體及其作品的研究起到有力的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　方勇，1956年5月生，浙江蘇浦江人。1986年6月于河北大學(xué)中文系獲文學(xué)碩士學(xué)位后留校任教，1993年6月晉升為副教授。1997年6月在杭州大學(xué)中文系獲文學(xué)博士學(xué)位，并于同年7月進(jìn)北京大學(xué)中文系博士后流動(dòng)站從事博士后研究工作，1999年6月出站后到上海華東師范大學(xué)中文系任教。主要著作有《方鳳集輯?！?、《莊子詮評(píng)》（合著）等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十馀篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章群體形成的社會(huì)文化背景
第一節(jié) 宗國(guó)的覆亡與士人命運(yùn)的惡化
第二節(jié) 蒙元的高壓統(tǒng)治與文化禁網(wǎng)的疏闊
第三節(jié) 嚴(yán)辨夷夏與崇尚名節(jié)的風(fēng)氣
第二章互動(dòng)的開(kāi)展與群體網(wǎng)絡(luò)的形成
第一節(jié) 互動(dòng)舉例述說(shuō)
1．謝枋得
2．謝翱
3．林景熙
4．汪元量
第二節(jié) 多元復(fù)合群體網(wǎng)絡(luò)的形成
第三章群體網(wǎng)絡(luò)的布局結(jié)構(gòu)特征——從亞群體的地域分布說(shuō)起
第一節(jié) 陣容龐大的故都臨安群
第二節(jié) 諸社聯(lián)袂的會(huì)稽、山陰群
第三節(jié) 臺(tái)州、慶元的聯(lián)合群
第四節(jié) 以方鳳等為首的浦陽(yáng)群
第五節(jié) 以桐廬為中心的嚴(yán)州群
第六節(jié) 以廬陵為中心的江西群
第七節(jié) 以建陽(yáng)、崇安為中心的福建群
第八節(jié) 以趙必豫為首的東莞群
第九節(jié) 綜論
第四章群體成員的類(lèi)型及其動(dòng)態(tài)變化
第一節(jié) 成員的類(lèi)型劃分
1．孤臣義士型
2．高蹈肥遁型
3．隱于學(xué)官型
第二節(jié) 成員類(lèi)型的動(dòng)態(tài)變化
第五章群體失落心態(tài)的諸多表現(xiàn)
第一節(jié) 春惹恨長(zhǎng)
第二節(jié) 借酒解郁
第三節(jié) 孤介疏狂
第四節(jié) 求禪問(wèn)道
第六章詩(shī)歌的主題取向
第一節(jié) 悲戀與反思
第二節(jié) 憤慨與控訴
第三節(jié) 節(jié)士的崇拜
第四節(jié) 隱逸的旋律
第七章 “宗唐得古”的風(fēng)尚與詩(shī)歌的精神風(fēng)貌
第一節(jié) “宗唐得古”的新內(nèi)涵
第二節(jié) 追摹先秦漢魏與詠陶和陶
第三節(jié) 杜甫“詩(shī)史”精神的大力弘揚(yáng)
1．普遍的“以詩(shī)存史”觀念
2．汪元量的“走筆成詩(shī)聊紀(jì)實(shí)
3．舒岳祥的“少陵詩(shī)史在眼前
第四節(jié) 詩(shī)歌的興托與取景、選詞特征
1．興托之崇尚
2．物景之選取
3．詞語(yǔ)之選用
第八章南宋遺民詩(shī)人創(chuàng)作實(shí)踐的歷史意義
附錄一月泉吟社考論
附錄二呂祖謙朱熹共講月泉說(shuō)質(zhì)疑
附錄三月泉吟社的歷史地位——在浦江“月泉講壇”的講演
附錄四南宋遺民詩(shī)人群體活動(dòng)年表
附錄五征引及參考書(shū)目
后記