民國三年一月我在紹興縣教育會月刊上發(fā)過這樣的一個啟事：

“作人今欲采集兒歌童話，錄為一編，以存越國土風(fēng)之特色，為民俗研究兒童教育之資材。即大人讀之，如聞天籟，起懷舊之思，兒時釣游故地，風(fēng)雨異時，朋儕之嬉戲，母姊之話言，猶景象宛在，顏色可親，亦一樂也。第茲事體繁重，非一人才力所能及，尚希當(dāng)世方聞之士，舉其所知，曲賜教益，得以有成，實為大幸?！?

我預(yù)定一年為征集期，但是到了年底，一總只收到一件投稿！在那時候大家還不注意到這些東西，成績不好也是不足怪的，我自己只得獨力搜集，就所見聞陸續(xù)抄下，共得兒歌二百章左右，草稿至今還放在抽屜里。六年四月到北京來，北京大學(xué)的朋友開始征集歌謠，我也跟著幫忙，因為懶惰，終于沒有把自己的草稿整理好，但因了劉半農(nóng)常維鈞諸君的努力，這個運動很有發(fā)展，征集成績既佳，個人輯錄的地方歌謠集也有好幾種完成了，如顧頡剛常維鈞劉經(jīng)庵白啟明鐘敬文諸君所編的都是，這部林培廬君的《畬歌集》乃是其中最新出的一種。

歌謠是民族的文學(xué)。這是一民族之非意識的而且是全心的表現(xiàn)，但是非到個人意識與民族意識同樣發(fā)達(dá)的時代不能得著完全的理解與尊重。中國現(xiàn)在是這個時候么？或者是的，或者不是。中國的革命尚未成功，至今還在進(jìn)行，論理應(yīng)該是民族自覺的時代；但是中國所缺少的，是澈底的個人主義，雖然盡有利己的本能，所以真正的國家主義不會發(fā)生，文藝上也可以虛空地提倡著民眾文學(xué)，而實際上國民文學(xué)是毫無希望。在這個年頭兒，社會上充滿著時新，正如忽而頹廢，忽而血淚一般，也會忽而歌謠地歡迎起來，但那是靠不住的，不但要改變，而且不是真的鑒賞。搜集歌謠的人此刻不能多望報酬，只好當(dāng)作他的嗜好或趣味的工作，孤獨地獨自進(jìn)行，又或如打著小鼓收買故舊的人，從塵土中挑選出“雞零狗碎”的物件，陳列在攤上，以供識貨者之揀擇，——倘若賣不去，便永久留在店頭做做裝飾也好。關(guān)于這一點，大抵現(xiàn)在搜集歌謠的人都有了覺悟，我所認(rèn)識的幾位中間十九如此，差不多是悃愊無華，專心壹意地做這件事，而林君之堅苦卓絕尤為可以佩服。不過在現(xiàn)今這個忙碌的世界上，我雖然佩服林君的苦功，承認(rèn)這部歌集的有價值，卻不能保證，至少在這圣道戰(zhàn)爭的幾年里，這能夠怎樣為國人所懂得，——雖然于將來的學(xué)術(shù)文藝界上的供獻(xiàn)總是存在的。

（中華民國十六年四月三日，于北京記。）