五 四部以外的各種文字記錄

不僅四部之書(shū)皆為史料，即四部以外之任何文字的記錄，都有史料的價(jià)值。誠(chéng)如韓愈所云：“牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺?！敝灰覀兩朴谧ナ?，廢紙堆中，往往可以找到比經(jīng)史子集中更可寶貴的史料。

例如原藏內(nèi)閣大庫(kù)之清代檔案，民國(guó)以來(lái)，人皆視同廢紙，以后竟當(dāng)成廢紙，廉價(jià)拍賣(mài)（以檔案四分之三，售與故紙商，數(shù)九千袋，得價(jià)四千元）。但是這龐大的廢紙堆中，卻含有極其珍貴的史料。例如其中有關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之文件，即有四五十卷。又如其中之康熙年間與俄皇大彼得、法王路易十四往來(lái)的文件，更是研究清初的外交寶典。關(guān)于檔案之整理，只有羅振玉曾就其所得之一部編為《史料叢刊》十冊(cè)。此外王芷章曾就檔案中有關(guān)于清代宮廷戲劇者，編為《清升平署志略》二卷。其有待于我們整理者，其數(shù)量至為龐大，其工作亦至為艱巨。

又如碑銘墓志，看起來(lái)，似乎與歷史無(wú)關(guān)，但是其中也往往有珍貴的史料。例如“大秦景教流行中國(guó)碑”（唐建中二年）記基督教始入中國(guó)事。開(kāi)封“挑筋教人所建碑”（明正德六年）記猶太人及猶太教始入中國(guó)事。“九姓回鶻可汗碑”（唐刻無(wú)年月）記回鶻的歷史及與唐朝的關(guān)系事。“唐蕃會(huì)盟碑”（唐長(zhǎng)慶間刻）記唐與吐蕃會(huì)盟事。而且在有的碑文上還保存了古代外國(guó)文字。如“大秦景教碑”有古敘利亞文，“九姓回鶻可汗碑”有古突厥文、粟特文。“唐蕃會(huì)盟碑”則有古吐蕃文，因而這些碑銘又是研究古外國(guó)文字和古吐蕃文字的資料。此外，私人的墓志，也有時(shí)足以補(bǔ)史籍之缺失。如楊家將在《宋史》中并不重要；但我們讀歐陽(yáng)修所作“供備副使楊君（琪）墓志”，而后知楊業(yè)父子，在當(dāng)世就有“無(wú)敵將軍”之稱(chēng)。又如七下西洋的鄭和，讀《明史》，我們只知道他是一個(gè)宦者。但自昆明發(fā)現(xiàn)“馬哈只墓志”，而后知鄭和的父親是阿拉伯人。他若碑碣的捐款數(shù)目，足以推知立碑時(shí)的物價(jià)和人民的生活程度。

私人的函札，似乎無(wú)關(guān)大局；但其中也有些足以補(bǔ)史籍之缺失。例如司馬遷《史記·自序》，述其遭受腐刑，幾不知其故；但讀其《報(bào)任安書(shū)》，則詳知其事。又如三國(guó)時(shí)，中國(guó)大疫，《三國(guó)志》僅書(shū)某年大疫，而不記其程度。但讀魏文帝《與吳質(zhì)書(shū)》，而后知“昔年疾疫，親故多罹其災(zāi)”。又如讀多爾袞《致史可法書(shū)》，而后知清兵在征服中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾執(zhí)行誘降的政策。讀明桂王《致吳三桂書(shū)》，而后者知桂王求為藩封。此外如清朝的曾、左、李、胡諸集所載的信札，都是研究近代史最好的史料。

宗教經(jīng)典，看起來(lái)似乎是一種迷信的說(shuō)教，但其中也有史料。例如《釋氏要略十誦律》云：“以佛塔物出息，佛聽(tīng)之?！鄙o云：“供養(yǎng)佛華，多聽(tīng)轉(zhuǎn)賣(mài)入佛無(wú)盡藏中?！边@就反映出唐代的僧侶打起佛教的旗幟大放高利貸。此外在各種佛典中都充滿(mǎn)了古印度的神話(huà)傳說(shuō)。又如基督教的《創(chuàng)世紀(jì)》中有“羅得和他女通奸”、“亞伯拉罕和他妹子結(jié)婚”等故事，這些都是猶太最古的傳說(shuō)。

又不僅以上的文字記錄中皆有史料，誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊疲骸耙簧痰昊蛞患艺e年流水賬簿，以常識(shí)論之，寧非天下最無(wú)用之物？然以歷史家眼光觀之，倘將‘同仁堂’、‘王麻子’、‘都一處’等數(shù)家自開(kāi)店迄今之賬簿及城間鄉(xiāng)間貧富舊家之賬簿各數(shù)種，用科學(xué)方法一為研究整理，其為瑰寶，寧復(fù)可量？蓋百年來(lái)物價(jià)變遷，可從此以得確實(shí)資料；而社會(huì)生活狀況之大概情形，亦歷歷若睹也。又如各家之族譜家譜，又寧非天下最無(wú)用之物？然茍得其詳瞻者百數(shù)十種，為比較的研究，則最少當(dāng)能與人口之出生死亡率及其平均壽數(shù)，得一稍近真之統(tǒng)計(jì)。舍此而外，欲求此類(lèi)資料，胡可得也？”（《中國(guó)歷史研究法》）

又豈僅如梁氏所云賬簿、家譜可以當(dāng)作史料，即雜志、報(bào)紙、傳單，亦無(wú)一不是史料。假使我們把抗戰(zhàn)以來(lái)，各種雜志中主張民主與反對(duì)民主的論文匯集起來(lái)，就可以寫(xiě)成一部抗戰(zhàn)以來(lái)的政治思想史。又假如我們將抗戰(zhàn)以來(lái)報(bào)紙上所載的貪污事件匯集起來(lái)，就可以寫(xiě)成一厚本貪污列傳。將報(bào)紙上所載的兵役故事匯集起來(lái)，就可以寫(xiě)成若干新《石壕吏》的詩(shī)歌。將報(bào)上所載之?dāng)橙吮┬袇R集起來(lái)，就可以寫(xiě)成無(wú)數(shù)的新《屠城記》。在相反的方向，假如我們把報(bào)上所載的淪陷區(qū)域的人民起義事件匯集起來(lái)，又可以寫(xiě)成無(wú)數(shù)的英雄傳記?？傊灰覀兡蜔┤ニ鸭?，則無(wú)往而非史料。