中國現(xiàn)代大學(xué)觀念及教育趨向

（一九二五年四月三日）

在古代中國，文明之根一直沒有停止過它的生長，盡管關(guān)于這方面的歷史記載極少。進(jìn)行高等教育的機(jī)構(gòu)早在兩千年前就出現(xiàn)了，那時(shí)稱之為“太學(xué)”。隨后，又從這一初步形式，逐步演變?yōu)橐环N稱之為“國子監(jiān)”的教育制度。它包括倫理教育、政治與文學(xué)教育?，F(xiàn)在看來，這是必然的發(fā)展，并且隨著這一發(fā)展而增設(shè)了包括寫與算等更多的學(xué)科。但增設(shè)的這些科目，在欽定的學(xué)校課程中，是無足輕重的。數(shù)百年來，教育的目的只有一項(xiàng)，即對(duì)人們進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，使他們能承擔(dān)政府所急需的工作。總之，古代中國只有一種教育形式，因此，其質(zhì)與量不能估計(jì)過高。

晚清時(shí)期，東方出現(xiàn)了急劇的變化。為了維護(hù)其社會(huì)生存，不得不對(duì)教育進(jìn)行變革。當(dāng)時(shí)擺在我們面前的問題，是要仿效歐洲的形式，建立自己的大學(xué)。當(dāng)這些大學(xué)建立了起來并有了良好的管理以后，就成為一支具有我們自己傳統(tǒng)教學(xué)方法的蓬蓬勃勃的令人稱譽(yù)的力量。初時(shí)的大學(xué)，也曾設(shè)置了與西方大學(xué)的神學(xué)科相應(yīng)的獨(dú)立的經(jīng)科。這些大學(xué)推行的總方針，還是為了要產(chǎn)生一個(gè)于政府有用、能盡忠職守的群體。

隨著一九一一（）年民國的成立，它把政府的控制權(quán)移到了民眾手中——在大學(xué)內(nèi)部也體現(xiàn)了這種新的精神。最早奏效的改革，是廢除經(jīng)科，從而使大學(xué)具備了成立文、理、醫(yī)、農(nóng)、工、法、商等科的可能性。作為上述這項(xiàng)方針的結(jié)果，一批大學(xué)建立了起來，幾乎所有這些大學(xué)都完全或基本上貫徹了政府關(guān)于教育方面的指示。迄今為止，在北京（）有國立北京大學(xué)，在天津有北洋大學(xué)，在太原有山西大學(xué)，在南京有國立東南大學(xué)，在湖北有武昌大學(xué)，以及在首都還有其它一些大學(xué)，所有這些大學(xué)，皆直屬中央政府，經(jīng)費(fèi)由中央政府撥給。最近，幾所省立大學(xué)也相繼宣告成立，其它一些則正在籌建之中。直隸的河北大學(xué)，沈陽的東北大學(xué)，陜西的西北大學(xué)，河南的鄭州大學(xué)，廣州的廣東大學(xué)以及云南的東陸大學(xué)，都有了良好的開端。其它各省也都在積極籌建它們本省的大學(xué)。一些以辦學(xué)有方而著稱的私立大學(xué)，如天津的南開大學(xué)和廈門的廈門大學(xué)，也是值得一提的。至于那些已獲得政府承認(rèn)的學(xué)院，更是不計(jì)其數(shù)。盡管這些大學(xué)所設(shè)系、科各不相同，但都有同樣的組織形式。它們的目標(biāo)，不僅在于培養(yǎng)人們的實(shí)際工作能力，還在于培養(yǎng)人們在各種知識(shí)領(lǐng)域中作進(jìn)一步深入研究的能力。

下面請?jiān)试S我以一所具體的大學(xué)，即我非常熟悉的國立北京大學(xué)的一些情況來對(duì)我所談的加以印證。

眾所周知，這所大學(xué)由于她的起源及獨(dú)特的歷史而具備較完善的組織系統(tǒng)。根據(jù)目前的發(fā)展趨勢方向，我們很自然地能預(yù)見到未來的進(jìn)展。但是，這種發(fā)展趨勢和方向的主要特點(diǎn)究竟是什么呢？對(duì)此我想說明如下：也許說明整個(gè)問題的最簡捷的方法，是回顧一下近幾年的改革過程，這些改革對(duì)北大的發(fā)展是有重大意義的。在一九一二年，曾制定了一項(xiàng)擴(kuò)充北大所有學(xué)科的系科計(jì)劃，但后來鑒于某些系科，例如醫(yī)科和農(nóng)科等，宜于歸并到其它一些對(duì)此已具有良好設(shè)備條件的大學(xué)中去，因而放棄了這一計(jì)劃。在考慮了這些情況以后，北大確認(rèn)對(duì)它最必要的，是設(shè)置文、理、工、法等科。就這樣，北大以這四科發(fā)展到一九一六年，成為教育界有影響的組成部分。接著，為了有利于北洋大學(xué)和北京工業(yè)專門學(xué)校，北大又把工科劃了出去，以便與上述兩校取得協(xié)作。隨后，不但在國立北京大學(xué)，而且在全國范圍都發(fā)生了一個(gè)巨大的變化，那就是：有著眾多系科的舊式“大學(xué)”（）體制逐漸衰亡，單科（）的大學(xué)在更具體的規(guī)模上興起。這個(gè)變化的最終結(jié)果，現(xiàn)在尚無法預(yù)測，但就目前而言，其效果是創(chuàng)立了易受中央和地方政府資助的特殊的大學(xué)教育形式。由于這個(gè)變化，高等教育機(jī)構(gòu)則可能由幾個(gè)或僅僅一個(gè)系（）組成。

一九二〇年，北大按舊體制建立的文、理、法科被重新改組為以下五個(gè)部：

第一部 數(shù)學(xué)系，物理系，天文系。

第二部 化學(xué)系，地質(zhì)系，生物系。

第三部 心理系，哲學(xué)系，教育系。

第四部 中國語言文學(xué)系，英國語言文學(xué)系，法國語言文學(xué)系，德國語言文學(xué)系以及行將設(shè)置的其他國家的語言文學(xué)系。

第五部 經(jīng)濟(jì)系，政治系，法律系，史地系。

其它正在考慮開設(shè)的系，將按其性質(zhì)分別歸入以上五個(gè)部。

當(dāng)時(shí)之所以有這樣的改變，其著眼點(diǎn)乃是現(xiàn)行大學(xué)制度急需重新厘訂，以便適應(yīng)國家新的需要。此外，還有如下幾點(diǎn)原因：

1．從理論上講，某些學(xué)科很難按文、理的名稱加以明確的劃分。要精確地限定任何一門學(xué)科的范圍，不是一件輕而易舉的事。例如，地理就與許多學(xué)科有關(guān)，可以屬于幾個(gè)系：當(dāng)它涉及地質(zhì)礦物學(xué)時(shí)，可歸入理科；當(dāng)它涉及政治地理學(xué)時(shí)，又可歸入法科。再如生物學(xué)，當(dāng)它涉及化石、動(dòng)植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)以及人類的心理狀態(tài)時(shí)，可歸入理科；而當(dāng)我們從神學(xué)家的觀點(diǎn)來探討進(jìn)化論時(shí)，則又可把它歸入文科。至于對(duì)那些研究活動(dòng)中的事物的科學(xué)進(jìn)行知識(shí)范圍的劃分尤為困難。例如，心理學(xué)向來被認(rèn)為是哲學(xué)的一個(gè)分支，但是，自從科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)研究，用自然科學(xué)的語言表達(dá)了人類心理狀況以后，他們又認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)屬于理科。擺在我們面前的，還有自然哲學(xué)（）這個(gè)專門名詞，它可以歸入理科；而又由于它的玄學(xué)理論，可以歸入文科。根據(jù)這些情況，我們決定不用“科”這個(gè)名稱，盡管它在中國曾得到廣泛的承認(rèn)，但我們卻對(duì)這個(gè)名稱不滿意。

2．就學(xué)生方面來說，如果進(jìn)入一所各科只開設(shè)與其它學(xué)科完全分開的、只有本科專業(yè)課程的大學(xué)，那對(duì)他的教育將是不利的。因?yàn)檫@樣一來，理科學(xué)生勢必放棄對(duì)哲學(xué)與文學(xué)的愛好，使他們失去了在這方面的造詣機(jī)會(huì)。結(jié)果他的教育將受到機(jī)械論的支配。他最終會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為客觀上的社會(huì)存在形式是一回事，而主觀上的社會(huì)存在形式完全是另一回事，兩者截然無關(guān)。這將導(dǎo)至（）自私自利的社會(huì)或機(jī)械社會(huì)的發(fā)展。而在另一方面，文科學(xué)生因?yàn)橄牖乇軓?fù)雜的事物，就變得討厭學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等科學(xué)。這樣，他們還沒有掌握住哲學(xué)的一般概念，就失去了基礎(chǔ)，抓不住周圍事物的本質(zhì)，只剩下玄而又玄的觀念。因此，我們決心打破存在于從事不同知識(shí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的學(xué)生之間的障礙。

3．現(xiàn)在，我們再看看北大的行政組織。當(dāng)時(shí)的組織系統(tǒng)盡管沒有什么人對(duì)之有異議，但卻存在著很大的問題。內(nèi)部的不協(xié)調(diào)，主要在于三個(gè)科，每一科有一名學(xué)長，唯有他有權(quán)管理本科教務(wù)，并且只對(duì)校長負(fù)責(zé)。這種組織形式形同專制政府；隨著民主精神的高漲，它必然要被改革掉。這一改革，首先是組織了一個(gè)由各個(gè)教授、講師聯(lián)合會(huì)組成的更大規(guī)模的教授會(huì)，由它負(fù)責(zé)管理各系。同時(shí)，從各科中各自選出本系的主任；再從這些主任中選出一名負(fù)責(zé)所有各系工作的教務(wù)長。再由教務(wù)長召集各系主任一同合作進(jìn)行教學(xué)管理。至于北大的行政事務(wù)，校長有權(quán)指定某些教師組成諸如圖書委員會(huì)、儀器委員會(huì)、財(cái)政委員會(huì)和總務(wù)委員會(huì)等。每個(gè)委員會(huì)選出一人任主席，同時(shí)，跟教授、講師組成教授會(huì)的方法相同，這些主席組成他們的行政會(huì)。該會(huì)的執(zhí)行主席則由校長遴選。他們就這樣組成了一個(gè)雙重的行政管理體制，一方面是教授會(huì)，另方面是行政會(huì)。但是，這種組織形式還是不夠完善，因?yàn)槿鄙倭⒎C(jī)構(gòu)。因此又召集所有從事教學(xué)的人員選出代表，組成評(píng)議會(huì)。這就是為許多人稱道的北京大學(xué)“教授治?！敝啤?

如上所說，北大的進(jìn)步盡管緩慢，但是從晚清至今，這種進(jìn)步已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的了。這些窮年累月才完成的早期改革，同大學(xué)教育的目的與觀念有極大的關(guān)系。大學(xué)教育的目的與觀念是明確的，就是要使索然寡味的學(xué)習(xí)趣味化，激起人們的求知欲望。我們決不把北大僅僅看成是這樣一個(gè)場所——對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練，訓(xùn)練他們?nèi)蘸蟪蔀楣ぷ鞣Q職的人。無疑，北大每年是有不少畢業(yè)生要從事各項(xiàng)工作的，但是，也還有一些研究生在極其認(rèn)真地從事高深的研究工作，而且，他們的研究總是及時(shí)地受到前輩的鼓勵(lì)與認(rèn)可。這里，請?jiān)试S我說明，北大最近設(shè)置了研究生獎(jiǎng)學(xué)金和其它設(shè)施。我們中國自古以來就以宣揚(yáng)和實(shí)踐“樸素的生活，高尚的思想”而著稱。因此，按照當(dāng)代學(xué)者的看法，這所大學(xué)還負(fù)有培育及維護(hù)一種高標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人品德的責(zé)任，而這種品德對(duì)于做一個(gè)好學(xué)生以及今后做一個(gè)好國民來說，是不可缺少的。

為了對(duì)上面所提到的高深研究工作加以鼓勵(lì)，北大還采取了以下一些措施：

（）強(qiáng)調(diào)教授及講師不僅僅是授課，還要不放過一切有利于自己研究的機(jī)會(huì)，使自己的知識(shí)不斷更新，保持活力。

（）在每一個(gè)系，開始了由師生合作進(jìn)行科學(xué)方面及其它方面的研究。

（）研究者進(jìn)行學(xué)術(shù)討論有絕對(duì)自由，絲毫不受政治、宗教、歷史糾紛或傳統(tǒng)觀念的干擾。即使產(chǎn)生了對(duì)立的觀點(diǎn)，也應(yīng)作出正確的判斷和合理的說明，避免混戰(zhàn)。

為了培養(yǎng)性格、品德，還采取了如下一些措施：

（）制定體育教育計(jì)劃：（1）每年進(jìn)行各種運(yùn)動(dòng)技能比賽。與外界舉行比賽和其他的室外比賽，吸引了所有的北大師生，其水準(zhǔn)可與西方相比。足球、網(wǎng)球、賽馬、游泳、劃船等活動(dòng)同樣令人喜愛。（2）可志愿參加某些軍訓(xùn)項(xiàng)目，特別是童子軍運(yùn)動(dòng)正在興起。

（）為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)與自然美的鑒賞能力，成立了雕塑研究會(huì)和音樂研究會(huì)。

（）學(xué)生們利用課余時(shí)間在（）學(xué)校附近的文盲及勞工社會(huì)服務(wù)，深受公眾的贊賞。其中最突出的是在鄉(xiāng)村地區(qū)開展平民講習(xí)運(yùn)動(dòng)和對(duì)普通市民開辦平民夜校。學(xué)生們通過這些活動(dòng)，極大地促進(jìn)了自己的身心發(fā)展。

當(dāng)中國的青年一代在思想上接受了新的因素之后，他們對(duì)政府與社會(huì)問題的態(tài)度就變得紛繁復(fù)雜了。他們熱情奔放地參加一切政治活動(dòng)，這已在全國各地不同程度地表現(xiàn)出來。這種學(xué)生運(yùn)動(dòng)雖然是當(dāng)代所特有的（），但在中國的漢代及明代歷史上已早有先例。它只是在近幾年中采取了更為激烈的反抗形式而已。學(xué)校當(dāng)局的看法是，如果學(xué)生的行為不超出公民身份的范圍，如果學(xué)生的行為懷有良好的愛國主義信念，那么，學(xué)生是無可指責(zé)的。學(xué)校當(dāng)局對(duì)此應(yīng)正確判斷，不應(yīng)干預(yù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，也不應(yīng)把干預(yù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)看成是自己對(duì)學(xué)生的責(zé)任?，F(xiàn)代的教育已確實(shí)把我們的學(xué)生從統(tǒng)治者的束縛中解放了出來。總的來說，這場活躍的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在我們年青一代的思想中灌注了思想、興趣和為社會(huì)服務(wù)的真誠愿望，從而賦予他們以創(chuàng)造力和組織力，增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)能力，促進(jìn)了友誼。但是，這也可能使學(xué)生本身受害，危及他們已取得的進(jìn)步。學(xué)校當(dāng)局正是基于這點(diǎn)才以極大的同情與慈愛而保護(hù)他們。

上述的概括，可能已足以說明中國大學(xué)教育的總的趨向，這是從我在北大任職期間的個(gè)人經(jīng)歷中總結(jié)出來的。至于中國教育的發(fā)展，特別是目前教育的發(fā)展，可能還存在其他傾向；即使在北大，這些帶有傾向性的改革，不論其是否起了作用，我們認(rèn)為它還是很不完善的。更確切地說，我們的改革與實(shí)驗(yàn)，使我們確信我們的大學(xué)目標(biāo)與觀念仍然是很不成熟的。