本月十日泰戈?duì)柕诙沃v演，題云“The Rule of the Giant and the Giant Killer”，據(jù)《晨報(bào)》第六板說(shuō)“譯意當(dāng)為管理大人之方法及大人之危害”。我對(duì)于泰戈?duì)柾耆情T(mén)外漢，那一天也不曾去聽(tīng)，所以不能說(shuō)他的演講的意思到底是什么，但據(jù)常識(shí)上看來(lái)，這個(gè)題目明明是譬喻的，大約是借用童話(huà)里的典故；這種“巨人”傳說(shuō)各國(guó)都有，最顯著的是英國(guó)三歲孩子所熟知的“殺巨人的甲克”（“Jack the Giant Killer”）的故事。從報(bào)上摘記的講演大意看來(lái)，泰戈?duì)柕囊馑挤路鹗菍⒕奕藖?lái)比物質(zhì)主義，而征服巨人的是精神文明。所以這題目似乎應(yīng)當(dāng)為“巨人的統(tǒng)治與殺巨人者”。不過(guò)我是一個(gè)外行，用了小孩子的“大頭天話(huà)”來(lái)解釋“詩(shī)圣”的題目，當(dāng)然不免有點(diǎn)不能自信，要請(qǐng)大家加以指教。

復(fù)次，關(guān)于反對(duì)泰戈?duì)柕膯?wèn)題我也有一點(diǎn)小意見(jiàn)。我重復(fù)的說(shuō)過(guò)，我是不懂泰戈?duì)柕?，（說(shuō)也見(jiàn)笑，雖然買(mǎi)過(guò)他的幾部書(shū)，）所以在反對(duì)與歡迎兩方面都不加入。我覺(jué)得地主之誼的歡迎是應(yīng)該的，如想借了他老先生的招牌來(lái)發(fā)售玄學(xué)便不正當(dāng)，至于那些擁護(hù)科學(xué)的人群起反對(duì)，雖然其志可嘉，卻也不免有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏了。我們說(shuō)借招牌賣(mài)玄學(xué)是不正當(dāng)，也只是說(shuō)手段的卑劣，并不相信它真能使中國(guó)玄化。思想的力量在群眾上面真可憐地微弱，這雖在我們不很懂唯物史觀的人也是覺(jué)得的。佛教來(lái)了二千年，除了化成中國(guó)固有的拜物教崇拜以外還有什么存留，只剩了一位梁漱溟先生還在贊揚(yáng)向后轉(zhuǎn)的第三條路，然而自己也已過(guò)著孔家生活，余下一班佛化的小居士，卻又認(rèn)“外道”的梵志為佛法的“母親”了。這位梵志泰翁無(wú)論怎么樣了不得，我想未必能及釋迦文佛，要說(shuō)他的講演于將來(lái)中國(guó)的生活會(huì)有什么影響，我實(shí)在不能附和，——我懸揣這個(gè)結(jié)果，不過(guò)送一個(gè)名字，刊幾篇文章，先農(nóng)壇真光劇場(chǎng)看幾回?zé)狒[，素菜館洋書(shū)鋪多一點(diǎn)生意罷了，隨后大家送他上車(chē)完事，與杜威羅素（杜里舒不必提了）走后一樣。然而目下那些熱心的人急急皇皇奔走呼號(hào)，好像是大難臨頭，不知到底怕的是什么。當(dāng)時(shí)韓文公揮大筆，作《原道》，諫佛骨，其為國(guó)為民之心固可欽佩，但在今日看來(lái)不過(guò)是他感情用事的鬧了一陣，實(shí)際于國(guó)民生活思想上沒(méi)有什么好處。我的朋友某君說(shuō)，天下除了白癡與老頑固以外，沒(méi)有人不是多少受別人的影響，但也沒(méi)有人會(huì)完全地跟了別人走的。現(xiàn)在熱心的人似乎怕全國(guó)的人會(huì)跟了泰翁走去，這未免太理想了。中國(guó)人非常自大，卻又非常自輕，覺(jué)得自己只是感情的，沒(méi)有一點(diǎn)理知與意志，一遇見(jiàn)外面的風(fēng)浪，便要站立不住，非隨波逐流而去不可。我不是中國(guó)的國(guó)粹派，但不相信中國(guó)人會(huì)得如此不堪，如此可憐地軟弱，我只是反對(duì)地悟得中國(guó)人太頑固，不易受別人的影響。倘若信如大家所說(shuō)，中國(guó)遇見(jiàn)一點(diǎn)異分子便要“隔遏它向上的機(jī)會(huì)”，那么這種國(guó)民便已完全地失了獨(dú)立的資格，只配去做奴隸，更怨不得別人。中國(guó)人到底是那一種，請(qǐng)大家自己去定罷。

現(xiàn)在思想界的趨勢(shì)是排外與復(fù)古，這是我三年前的預(yù)料，“不幸而吾言中”，竺震旦先生又不幸而適來(lái)華，以致受“驅(qū)象團(tuán)”的白眼，更真是無(wú)妄之災(zāi)了。

（十三年五月）