第一節(jié)　夏

約在公元前21世紀(jì)左右，是中國(guó)歷史上夏王朝的開(kāi)始。

古文獻(xiàn)上一再提到，比商更早的是夏王朝?！渡袝ふ僬a》：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷?！薄对?shī)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！彼哉f(shuō)，夏代的存在是不容懷疑的。

夏人活動(dòng)的主要地區(qū)　夏 ，原來(lái)是一個(gè)部落聯(lián)盟的名字，以后才成為王朝的稱號(hào)。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》所載，這個(gè)部落聯(lián)盟是由夏后氏、有扈氏等12個(gè)姒姓的氏族部落組成的。

據(jù)古書記載，夏興起于崇山，夏禹之父鯀也封于崇 ，禹建都于陽(yáng)城 。又說(shuō)伊水、洛水兩岸是“有夏之居” 。從這些記載來(lái)看，今河南嵩山到伊水、洛水流域這一范圍是夏人活動(dòng)地區(qū)之一。

今山西南部，也是夏人曾經(jīng)活動(dòng)過(guò)的地方。古書上說(shuō)禹又都于安邑、平陽(yáng) ，西周初年，這一帶還被稱為夏墟，這里的居民尚保存著夏人的一些風(fēng)俗習(xí)慣。

古書上說(shuō)夏后相曾建都于帝丘 ，則夏人活動(dòng)的范圍，東面一直達(dá)到今河北、河南、山東交界處。

近年來(lái)，考古工作者在河南、山西的有些地方，作過(guò)一些調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有介于龍山文化晚期和早商文化之間的不少文化遺存，如山西襄汾陶寺的遺跡，以河南偃師二里頭為代表的二里頭文化，其中的一部分極有可能就是夏文化的遺存。這對(duì)于尋找夏文化不失為重要的線索。

夏王朝的建立和國(guó)家的形成 根據(jù)《竹書紀(jì)年》的記載，夏王朝自禹至桀，共為17君，歷時(shí)471年。

夏禹傳子，不再禪讓，是“天下為家”的開(kāi)始，從此以后，“大人世及以為禮”，就是說(shuō)父子、兄弟相傳便成為制度了。

《史記·夏本紀(jì)》說(shuō)夏禹仍是按照舊的傳統(tǒng)制度以天下授益而不傳給自己的兒子，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有些諸侯皆去益而朝啟，看來(lái)當(dāng)時(shí)不少貴族已是擁護(hù)王位世襲制的。由于私有制的發(fā)展，掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁，氏族制已失去作用，軍事首長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為最早的專制君主。古書上說(shuō)“啟代益作后”，禪讓制遂被啟破壞。益為了維護(hù)禪讓制而反對(duì)啟，結(jié)果啟殺掉了益 。當(dāng)時(shí)有些守舊的氏族如有扈氏，也對(duì)啟奪位不服，而進(jìn)行武裝叛亂，啟與有扈氏戰(zhàn)于甘，有扈氏被啟所滅 。經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)之后，傳賢才為傳子所替代。古老的氏族制被國(guó)家所替代，這種巨大的社會(huì)變革，在夏啟時(shí)就初步實(shí)現(xiàn)了。

王位世襲制的確立，是一個(gè)重大的歷史變革，所以《禮記·禮運(yùn)》把夏禹作為小康之世的開(kāi)端，以區(qū)別于禹以前的大同之世。大同之世的特點(diǎn)就是“天下為公”，而小康之世則是“天下為家”。

傳說(shuō)禹曾設(shè)官分職，并作贖刑?！蹲髠鳌氛f(shuō)：“夏有亂政，而作禹刑”，這反映出夏代已經(jīng)形成了國(guó)家，并制定出最早的刑法?！睹献印る墓氛f(shuō)：“夏后氏五十而貢”，即夏國(guó)家分給每戶農(nóng)民土地五十畝，農(nóng)民向國(guó)家交一定的貢賦?！妒酚洝は谋炯o(jì)》說(shuō)，“禹乃行相地宜所有以貢”?！稘h書·食貨志》也說(shuō)：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，遠(yuǎn)近賦入貢棐?！必曎x的產(chǎn)生，是出現(xiàn)國(guó)家的一個(gè)重要標(biāo)記。

太康失國(guó)和少康中興 從啟開(kāi)始，夏國(guó)家建立起來(lái)了，但夏的政權(quán)并不是很穩(wěn)固的。《墨子》稱夏啟好酒耽樂(lè)，其子太康則更為荒淫，《楚辭·離騷》就說(shuō)他是“娛以自縱”。啟子武觀便起來(lái)作亂，發(fā)生了太康失國(guó)之事 。

太康死，子仲康立，仲康死，子相立。這時(shí)東夷族有窮氏正向西發(fā)展其勢(shì)力，有窮氏首領(lǐng)羿自 遷于窮石，“因夏民以代夏政”。羿善于射箭，恃其武力而不修民事，日以田獵為樂(lè)，不久就被他的親信寒浞所殺。寒浞是東夷族伯明氏的成員。他不僅奪取了羿的政權(quán)，同時(shí)還篡奪了羿的氏族及其妻室，后來(lái)又命其子澆滅夏的同姓斟灌、斟 兩族，殺掉了夏后相。后相妻逃奔在外，生下相的遺腹子少康。少康后來(lái)為有虞氏庖正，虞君妻以二女，并封之于綸。少康“有田一成，眾一旅”，少康又爭(zhēng)取夏眾和夏臣，作為復(fù)興夏國(guó)之準(zhǔn)備。夏遺臣靡趁寒浞父子不得人心，糾集斟灌、斟鄂的余眾而立少康。少康滅浞子澆，少康子杼滅浞子殪，羿和浞對(duì)夏人幾十年的統(tǒng)治至此結(jié)束，少康重新掌握了夏的政權(quán) 。

少康死，子杼繼位，杼曾“征于東海”?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》說(shuō)：“杼能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉?！毕牡慕y(tǒng)治到杼這時(shí)才趨于鞏固，因此夏人對(duì)杼十分尊崇。杼以后，夏人不斷向東發(fā)展。后杼時(shí)，很多東夷族都臣服于夏，并受夏的爵命。從這時(shí)起直到夏末，夏王朝始終是黃河中下游的統(tǒng)治勢(shì)力。

夏代的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 根據(jù)古文獻(xiàn)記載，農(nóng)業(yè)在夏代經(jīng)濟(jì)中已占重要地位。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》說(shuō)：“禹稷躬稼而有天下”，《論語(yǔ)·泰伯》說(shuō)禹“盡力乎溝洫”。這些話說(shuō)明夏人對(duì)農(nóng)業(yè)是很重視的，同時(shí)也知道夏已開(kāi)始開(kāi)溝洫以引水或排水。夏人還制訂出適合農(nóng)業(yè)需要的農(nóng)歷《夏正》?！断恼泛髞?lái)較長(zhǎng)時(shí)期都為人們所遵用，如孔子就認(rèn)為要“行夏之時(shí)”。保存至今的《夏小正》，就是曾經(jīng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行過(guò)的一本農(nóng)歷。

不少古代傳說(shuō)都提到夏代鑄造銅器的事，《左傳》宣公三年說(shuō)：“夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備?！薄赌印分幸舱f(shuō)：“夏后開(kāi)使蜚廉采金于山川，而陶鑄于昆吾。”這些傳說(shuō)反映出中國(guó)從夏代開(kāi)始，由石器時(shí)代進(jìn)入了銅器時(shí)代。

夏代的滅亡 從孔甲時(shí)起，夏王朝因內(nèi)部矛盾日益激化而開(kāi)始走向崩潰，《史記·夏本紀(jì)》說(shuō)：“帝孔甲立，好方鬼神事，淫亂，夏后氏德衰，諸侯畔之?！?

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》說(shuō)：“孔甲亂夏，四世而隕”，孔甲以后四世是履癸，履癸即夏桀。夏桀是一個(gè)暴君，《尚書》說(shuō)桀不用賢良，不憂恤于民，“乃大淫昏”?！妒酚洝は谋炯o(jì)》說(shuō)：“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪?！痹谏虦懛ハ蔫畹氖脑~中說(shuō)到當(dāng)時(shí)人民咒罵夏桀說(shuō)：“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡?！币馑际钦f(shuō)大家寧肯與夏王朝一齊同歸于盡，表現(xiàn)出人民對(duì)這個(gè)政權(quán)的無(wú)比痛恨。

正當(dāng)夏王朝內(nèi)部矛盾尖銳化的時(shí)候，殷人威脅日益加劇。為了抵抗殷人的威脅，夏桀曾為“仍之會(huì)”，企圖驅(qū)使東方諸部落去牽制殷人，但是夏桀的這種企圖失敗了?！蹲髠鳌氛f(shuō)：“夏桀為仍之會(huì)，有緡叛之?！庇终f(shuō)，“桀克有緡以喪其國(guó)”。桀靠軍事征服上的勝利，也不能挽回其危亡的命運(yùn)。

最終，商的首領(lǐng)湯率眾伐桀，滅亡了夏。