五年前嚴幾道先生為本校校長時，予方服務教育部，開學日曾有所貢獻于同校，諸君多自預科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數(shù)載，諸君較昔當必為長足之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業(yè)專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然。大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想。故畢業(yè)預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少。蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，唯問其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國精于政治者，多入政界，專任教授者甚少，故聘任教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學校：入法科者，盡可肄業(yè)法律學堂；入商科者，亦可投考商業(yè)學校，又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者非為做官，入商科者非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義；不問學問之有無，唯爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不顧問；敷衍三四年，潦草塞責；文憑到手，即可借此活動于社會：豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛過，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸，多不滿意，亦以其道德淪胥。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一生計所迫，出而任事：擔任講席，則必貽誤學生，置身政界，則必貽誤國家，是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪德行。方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會尤為劣惡，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸。故諸君不唯思所以感己，更必有以勵人。茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人？然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學之便利，諸君能無動于衷乎？至于同學，共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。余見歐人購物者，每至店肆，店伙殷勤款待，付價接物，互相稱謝。薄物細故，猶懇摯如此，況學術傳習之大端乎？對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校任事，僅數(shù)日，校事多未詳悉。前所計劃者二事：

一曰改良講義。諸君研究高深學問，自與中學高等不同，不唯恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，其詳細節(jié)目，由教師口授后學者自行筆記，并隨時參考，以期學有心得，能裨實用。

二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少?？虜M籌集款項，多購新書，以備教員與學生之參考。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也。

（1917年1月）