飯　牛　歌

《樂(lè)府》作商歌　《詩(shī)紀(jì)》一作南山歌

【《太平御覽》五百七十二引《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》】　寧戚欲干齊桓公，因窮無(wú)以自達(dá)。為商旅，將任車(chē)以商于齊，暮宿于郭門(mén)之外。桓公郊迎客，夜開(kāi)門(mén)。寧戚飯牛車(chē)下，望見(jiàn)桓公而悲，擊牛角而疾商歌。歌曰：

南山粲，白石爛，短褐單衣長(zhǎng)止骭。生不逢堯與舜禪，終日飼牛至夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?；腹勚?，撫其仆之手曰：“異哉！歌者非常人也！”命后車(chē)載之。

【《樂(lè)府》八十三《商歌》引《淮南子》】　“寧戚”作“寧越”。

【《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳·集解》引應(yīng)劭曰】　齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角，商歌曰：

南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪！短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦。

公召與語(yǔ)，說(shuō)之，以為大夫。

【《文選·嘯賦》李善注引應(yīng)劭曰】　齊桓夜迎客，寧戚疾擊其（牛）角，商歌曰：南山嵯峨白石爛。生不遭堯與舜禪！短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半；長(zhǎng)夜暝暝何時(shí)旦！

【《孟子·告子下》偽孫奭疏引《三齊記》（逸文）】　齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角高歌曰：南山粲，白石爛。生不遭堯與舜禪！短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半；長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦！桓公乃召與語(yǔ)，說(shuō)之，遂以為大夫。

【《楚辭·離騷》】　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

【《呂氏春秋·舉難篇》】　寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)。于是為商旅，將任車(chē)以至齊，暮宿于郭門(mén)之外?；腹加?，夜開(kāi)門(mén)，辟任車(chē)，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車(chē)下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：“異哉，之歌者非常人也！”命后車(chē)載之?；腹粗?，從者以請(qǐng)。桓公賜之衣冠，將見(jiàn)之。寧戚見(jiàn)，說(shuō)桓公從治境內(nèi)。明日復(fù)見(jiàn)，說(shuō)桓公以為天下。桓公大說(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問(wèn)之，而固賢者也，用之未晚也?！被腹唬骸安蝗?，問(wèn)之，患其有小惡；以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。凡聽(tīng)必有以矣，今聽(tīng)而不復(fù)問(wèn)，合其所以也。且人固難全，權(quán)而用其長(zhǎng)者?！碑?dāng)〔是〕舉也，桓公得之矣。

【《藝文類(lèi)聚》四十三】　齊寧戚扣牛角歌曰：滄楊慎云當(dāng)作“康”。浪之水白石粲，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半。轂敝布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半。黃犢上坂且休息，吾將舍汝相齊國(guó)。

【《文選·嘯賦》李注引《淮南子》】　寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自達(dá)。于是為商于齊，宿于郭門(mén)之外。桓公郊迎，閉門(mén)辟任車(chē)，爝火甚盛，從者甚眾，戚飯牛車(chē)下，望桓公而悲，擊牛角而疾商歌曲。寧戚衛(wèi)人。商，金聲，清，故以為曲。歌曰：

出東門(mén)兮厲石班，上有松柏兮青且蘭?！讹L(fēng)雅逸篇》卷八引劉向《別錄》，“蘭”作“閑”。粗布衣兮缊縷，時(shí)不遇兮堯舜〔主〕。牛兮努力食細(xì)草，大臣在爾側(cè)，吾當(dāng)與爾適楚國(guó)。（《古謠諺》）。

【胡克家《文選考異》論此注云】　袁本、茶陵本無(wú)此。案，凡若此者，復(fù)雜已甚；增多之非，固不難辨耳。

【徐干《中論·審大臣篇》】　……歌聲悲激，其辭有激于世。

【沈德潛《古詩(shī)源》】　“長(zhǎng)夜”句感慨。

【《后漢書(shū)·蔡邕傳》王先謙《集解》】　先謙曰，……歌詞止此。第一首《文選》注引作三首，其詞鄙陋不可采。

【《呂氏春秋·舉難篇》高誘注】　歌《碩鼠》也。

【又，畢沅校本引孫星衍云】　《后漢書(shū)·馬融傳》注引《說(shuō)苑》曰：“寧戚飯牛于康衢，擊車(chē)輻而歌《碩鼠》”，與此正合。

【又引盧文弨云】　三歌真贗，雖不可知，合之亦自成章法。

【又引仁和陳嗣倩清云】　“疾商歌”殆非一歌也。

【《詩(shī)紀(jì)》一引《蜩笑外稿》】　此歌不類(lèi)春秋時(shí)人語(yǔ)，蓋后世所擬者。高誘注《呂氏春秋》，謂戚所歌乃《詩(shī)·碩鼠》之辭，雖未見(jiàn)所據(jù)，亦可驗(yàn)“南山白石”之歌，誘初未之見(jiàn)也。然其辭亦激烈，足以動(dòng)人。

【梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)美文史稿》】　這首歌始見(jiàn)于《史記·集解》引應(yīng)劭，云出《三齊記》。寧戚是管仲同時(shí)人。此詩(shī)若真，便是孔子前一百多年的作品了。但我們當(dāng)注意者，《呂氏春秋·舉難篇》，《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》，并詳載寧戚飯牛事，但皆?xún)H言其扣牛角而歌，并沒(méi)有載他的歌詞。而《后漢書(shū)·馬融傳》注引《說(shuō)苑》，則云：“寧戚飯牛于康衢，擊車(chē)輻而歌《碩鼠》。”（今本作“顧見(jiàn)”，字形近而訛）高誘《呂氏春秋》注，亦云：“歌《碩鼠》也”，并將《詩(shī)經(jīng)·碩鼠篇》，全文錄入注中。所歌是否必為《碩鼠》，雖未確知，但“南山白石”之篇，為劉向，高誘所未見(jiàn)，總算有確實(shí)反證?！度R記》已佚，不知何人所撰，是晚漢依托之作耳。

又，《藝文類(lèi)聚》及《文選·嘯賦》李善注，又各載有寧戚歌一首，與此文不同。《文選》注那首末句云：“吾將與爾適楚國(guó)”，似是因原有“歌《碩鼠》”之傳說(shuō)，乃將《碩鼠》篇“逝將去汝，適彼樂(lè)國(guó)”敷衍成文?！端囄念?lèi)聚》那首，前四句和《三齊記》那首大同小異，末句云，“吾將舍汝相齊國(guó)”，似是將那兩首改頭換面湊成，要之三首皆不可信也。此詩(shī)就詩(shī)論詩(shī)，原是很好的。若果真，那么便是七言詩(shī)之祖。但我敢說(shuō)，這種詩(shī)格決非春秋時(shí)所有；擺在東漢樂(lè)府里頭，倒還算上乘（其實(shí)寧戚飯牛事，便根本不可信。布衣立談取卿相，乃戰(zhàn)國(guó)風(fēng)氣；春秋初期，決無(wú)有此事。本是戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)之士造出來(lái)，詩(shī)則東漢末偽中出偽）。

【《管子·小稱(chēng)篇》】　桓公、管仲、鮑叔牙、寧戚四人飲。飲酣，桓公謂鮑叔牙曰：“盍不起為寡人壽乎？”鮑叔牙奉杯而起曰：“使公毋忘出如莒時(shí)也，使管子毋忘束縛在魯也，使寧戚毋忘飯牛車(chē)下也。”桓公避席再拜曰：“寡人與二大夫能毋忘夫子之言，則國(guó)之社稷，必不危矣?！?