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文化

以現(xiàn)代的方式重溫經(jīng)典：今天我們應(yīng)該如何品讀唐詩(shī)

品味唐詩(shī)之美，就是要感受它渾然天成的意境，探尋它所蘊(yùn)含的民族審美理想以及那深刻雋永的精神之光。

2017-09-11

大道知行

遙望六百歲的故宮，難道就這樣煉成“網(wǎng)紅” ？

威嚴(yán)的皇族歷史人物集體賣萌，呈現(xiàn)極大的反差趣味，也成了故宮貼近年輕人最佳的傳播方式。

2017-09-11

新華網(wǎng)

被高估的民國(guó)學(xué)術(shù)：民國(guó)大師們的水平到底如何？

民國(guó)時(shí)期盡管有少數(shù)科學(xué)家已經(jīng)進(jìn)入前沿，個(gè)別成果達(dá)到世界先進(jìn)，但總的水平還是低的。人文學(xué)科的具體人物或具體成果很難找到通用的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但如果用現(xiàn)代學(xué)科體系來(lái)衡量，顯然還處…

2017-09-10

港臺(tái)文學(xué)選讀

民國(guó)大師的11種奇葩上課模式，哪種是你想要的？

第一次登臺(tái)授課的日子終于來(lái)臨了。沈從文既興奮，又緊張。在這之前，他做了認(rèn)真而充分的準(zhǔn)備，估計(jì)資料足供一小時(shí)使用而有余。從法租界的住所去學(xué)校時(shí)，他還特意花了八塊錢，租了一…

2017-09-10

新經(jīng)典

鄧文初：大清帝國(guó)當(dāng)年因?yàn)槭裁床佩e(cuò)過(guò)了國(guó)際法？

如果說(shuō)，17世紀(jì)末的大清官僚階層已經(jīng)接觸到國(guó)際法原則與實(shí)踐，為何它并沒(méi)有在此后的國(guó)際交往中留下痕跡？是什么因素阻止國(guó)際法在中國(guó)的傳播？

2017-09-10

一枚石頭

教師節(jié)快樂(lè)：帶大家回顧這十位大師筆下的教師！

我離開先生已將近50年了，未曾與先生一通音訊，不知他云游何處，聽(tīng)說(shuō)他已早歸道山了。同學(xué)們偶爾還談起“徐老虎”，我于回憶他的音容之余，不禁地還懷著悵惘敬慕之意。

2017-09-10

小鎮(zhèn)的詩(shī)

雞湯干貨都看了幾千篇了，生活為何還是一鍋粥？

“知道了很多道理，卻依然過(guò)不好這一生。因?yàn)榫渚淝Ы镏?，條條知易行難?！?/p>

2017-09-10

麥子熟了

謝有順：寫長(zhǎng)篇小說(shuō)要有一種專業(yè)精神和實(shí)證精神

在中國(guó)，其實(shí)不缺寫作題材，也不缺會(huì)講故事的人，真正缺乏的反而是那種愿意在這種題材上面下功夫的人。

2017-09-09

謝有順說(shuō)小說(shuō)

中式嘻哈的出路：學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)曲藝文化或添亮色

嘻哈文化所確立的街頭藝術(shù)形式包羅萬(wàn)象，涵蓋了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫這些常見(jiàn)的藝術(shù)形式。但時(shí)下受到熱捧的嘻哈文化風(fēng)潮，卻更多集中在了說(shuō)唱音樂(lè)這一“局部地區(qū)”。

2017-09-08

中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)

如何看待自戀

自戀，已經(jīng)成為當(dāng)前評(píng)價(jià)他人或自我的評(píng)價(jià)的常用詞匯。自戀不是問(wèn)題，問(wèn)題是如何去覺(jué)知和超越。自戀或?yàn)樘煨允谷?，我們?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從理想回到真實(shí)，將自戀中的自愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)世界的溫情。…

2017-09-08

新京報(bào)