神農(nóng)本草經(jīng)臨床常用中藥三期匯錄

　　《神農(nóng)本草經(jīng)臨床常用中藥三期匯錄》兼具臨床常用中藥手冊(cè)、中藥發(fā)生學(xué)、醫(yī)家用藥經(jīng)驗(yàn)集三個(gè)特征。書中選錄的 200余味藥均為臨床常用中藥，便于中醫(yī)師深入掌握和應(yīng)用。書籍編撰體例明確區(qū)分中藥學(xué)史的三個(gè)典型時(shí)期，使讀者不得不注意到這種前后傳承的一致性和差異性，在一定程度上引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)代中藥學(xué)學(xué)術(shù)體系建立過程的思考；【專題發(fā)揮】部分多為清代張璐的用藥心得和相似藥物鑒別，可幫助中醫(yī)師增進(jìn)用藥的深度和廣度。本書可為廣大的臨床醫(yī)師、中醫(yī)藥研究者、中醫(yī)愛好者提供參考。上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命，以應(yīng)天。無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。 中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性，以應(yīng)人。無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病，補(bǔ)虛羸者，本中經(jīng)。下藥一百二十五種為佐、使，主治病，以應(yīng)地。多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣，破積聚，愈疾者，本下經(jīng)。三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應(yīng)一日，以成一歲。藥有君、臣、佐、使，以相宣攝。合和者，宜用：一君、二臣、三佐、五使，又可一君，三臣，九佐、使也。藥有陰陽配合，子、母、兄、弟，根、葉、花、實(shí)，草、石、骨、肉。有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之，當(dāng)用相須、相使者良。勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相殺者，不爾，勿合用也。藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣，及有毒、無毒，陰干、曝干，采造時(shí)月生熟，土地所出，真?zhèn)侮愋?，并各有法。藥有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，并隨藥性，不得違越。凡欲治病，先察其源，候其病機(jī)，五藏未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈。病勢(shì)已過，命將難全。若用毒藥治病，先起如黍、粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。治寒以熱藥，治熱以寒藥，飲食不消以吐下藥，鬼疰、蠱毒以毒藥，癰腫、瘡瘤以瘡藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜。病在胸膈以上者，先食后服藥。病在心腹以下者，先服藥而后食。病在四肢、血脈者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜飽滿而在夜。夫大病之主，有中風(fēng)，傷寒，寒熱，溫瘧，中惡，霍亂，大腹水腫，腸澼下利，大小便不通，奔豚上氣，咳逆，嘔吐，黃疸，消渴，留飲，癖食，堅(jiān)積，癥瘕，驚邪，癲癇，鬼疰、喉痹，齒痛，耳聾，目盲，金瘡，踒折，癰腫，惡瘡，痔瘺，癭瘤，男子五勞、七傷、虛乏、羸瘦，女子帶下、崩中、血閉、陰蝕，蟲蛇、蠱毒所傷，此大略宗兆，其間變動(dòng)枝葉，各宜依端緒以取之。醫(yī)之有《本經(jīng)》也，猶匠氏之有繩墨也。有繩墨而后有規(guī)矩，有規(guī)矩而后能變通。變通生乎智巧，又必本諸繩墨也。原夫炎帝《本經(jīng)》，繩墨之創(chuàng)始也。《大觀》《證類》，規(guī)矩之成則也。瀕湖《綱目》，成則中之集大成，未能達(dá)乎變通也。譬諸大匠能與人規(guī)矩，不能與人智巧。能以智巧與人達(dá)乎變通之道者，黃帝《靈》《素》之文也。能以炎黃之道隨機(jī)應(yīng)用，不為繩墨所拘者，漢長(zhǎng)沙一人而已。長(zhǎng)沙以天縱之能，一脈相承炎黃之道，信手皆繩墨也。未聞炎黃而外別有繩墨也。嘗思醫(yī)林學(xué)術(shù)，非不代有名人，求其端本澄源，宗乎《本經(jīng)》主治者，《玉函金匱》而外未之聞也。長(zhǎng)沙已往，唐逸士《備急千金要方》獨(dú)得其髓，其立方之峻，有過于長(zhǎng)沙者，后世末由宗之。以故集本草者，咸以上古逆順反激之用，概置不錄，專事坦夷，以適時(shí)宜。其間瑣瑣，固無足論。即瀕湖之博洽今古者，尚爾舍本逐末，僅以《本經(jīng)》主治冠列諸首，以為存羊之意。惟仲淳繆子開鑿經(jīng)義，迥出諸方，而于委婉難明處，則旁引《名醫(yī)別錄》等說，疏作經(jīng)言，朱紫之混，能無戾乎？昔三余喬子有《本經(jīng)注疏》一冊(cè)，三十五年前，于念莪先生齋頭曾一寓目，惜乎，未經(jīng)刊布，不可復(fù)睹。因不自揣，聊陳鄙見，略疏《本經(jīng)》之大義，并系諸家治法，庶使學(xué)人左右逢原，不逾炎黃繩墨，足以為上工也。上工十全六，不能盡起白骨而生之。吾愿天下醫(yī)師，慎勿妄恃己長(zhǎng)，以希茍得之利。天下蒼生確遵“有病不治，常得中醫(yī)”之戒，跳出時(shí)師圈繢，何繩墨之可限哉！康熙乙亥春王石頑張璐書于雋永堂時(shí)年七十有九《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)最早的中藥學(xué)著作，全書分為 3卷，載藥 365種，分為上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，奠定了中藥學(xué)的理論基礎(chǔ)，是中藥理論的精髓。《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世，對(duì)中國(guó)藥學(xué)的發(fā)展影響很大，后世幾部著名的本草著作，如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類本草》等，都是由《神農(nóng)本草經(jīng)》發(fā)展而來。時(shí)至今日，《神農(nóng)本草經(jīng)》中的藥物多數(shù)仍是臨床常用藥，對(duì)于中醫(yī)藥的研究有著重要的參考價(jià)值。本書編者從《神農(nóng)本草經(jīng)》歷代發(fā)展的角度，展示藥物臨床使用的演變，編寫了《神農(nóng)本草經(jīng)臨床常用中藥三期匯錄》。全書以《神農(nóng)本草經(jīng)》為主體，匯編了清代張璐的《本經(jīng)逢原》、汪昂的《本草備要》和現(xiàn)代周鳳梧的《實(shí)用中藥學(xué)》、顏正華的《臨床實(shí)用中藥學(xué)》，貼合臨床，深入淺出，內(nèi)容具有較強(qiáng)的臨床實(shí)用性，在理論和臨床方面都具有一定的參考意義。

暫缺《神農(nóng)本草經(jīng)臨床常用中藥三期匯錄》作者簡(jiǎn)介