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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　媽祖信仰和媽祖習(xí)俗總稱(chēng)媽祖信俗，2009年9月30日，媽祖信俗被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是中國(guó)首個(gè)信俗類(lèi)的世界級(jí)遺產(chǎn)。媽祖信俗在中國(guó)沿海地區(qū)、內(nèi)陸河道，以及世界各地華僑聚集的埠頭分布較廣，其影響力遍及多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，但其空間載體——閩南媽祖宮廟卻鮮有人關(guān)注。閩南地區(qū)作為我國(guó)民間信俗最為興盛的地域所在，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，有著豐富的民間信俗宮廟建筑遺存。閩南地區(qū)擁有濃厚的海洋文化底蘊(yùn)，媽祖信俗盛行。作為媽祖信俗的物質(zhì)載體，閩南媽祖宮廟建筑構(gòu)成了閩南民間社會(huì)的文化景觀，媽祖宮廟建筑在閩南地區(qū)分布廣泛，數(shù)量眾多，形成了閩南地區(qū)獨(dú)有的媽祖信俗文化下的宮廟建筑類(lèi)型。然而，這一具有重要價(jià)值的建筑類(lèi)型卻沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注，對(duì)其系統(tǒng)研究尚處于空白狀態(tài)，更是忽略了其與民俗活動(dòng)的關(guān)系。本書(shū)以此為契機(jī)，以閩南媽祖宮廟建筑為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)研究法結(jié)合田野考察測(cè)繪大量傳統(tǒng)建筑實(shí)例為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用建筑學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和成果，對(duì)閩南媽祖宮廟建筑的時(shí)空分布、建筑形制、儀式行為、空間組合、裝飾藝術(shù)等方面進(jìn)行更深入的研究。