宋建考古文集

目錄
天行健 勉于學(xué)——宋建先生訪談錄（代序）
考古學(xué)文化譜系和時(shí)空觀
從陶釜看馬家浜文化時(shí)空變遷
關(guān)于崧澤文化至良渚文化過(guò)渡階段的幾個(gè)問(wèn)題——上海姚家圈遺址的發(fā)掘與研究
良渚文化年代之討論
中國(guó)東部地區(qū)的三種陶器與良渚文化的年代
良渚文化衰變研究
環(huán)太湖地區(qū)文明進(jìn)程的新課題――從好川與廣富林的新發(fā)現(xiàn)談起
環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代末期考古學(xué)研究的新進(jìn)展
錢山漾文化的提出與思考
廣富林簡(jiǎn)報(bào)結(jié)語(yǔ)三篇
廣富林遺存的發(fā)現(xiàn)與思考
王油坊類型與廣富林遺存
二里頭文化中的南方因素
馬橋文化試析
馬橋文化探源
良渚文化向馬橋文化演化過(guò)程初探
馬橋文化分區(qū)和類型
馬橋文化的編年研究
論馬橋文化的時(shí)空結(jié)構(gòu)
馬橋文化的去向
馬橋文化二題
馬橋文化研究的反思
《江蘇常熟錢底巷遺址發(fā)掘報(bào)告》結(jié)語(yǔ)
試論滁河流域的周代文化
古代文明化進(jìn)程   
嵩山地區(qū)與太湖地區(qū)文明進(jìn)程的比較研究
《中國(guó)文明起源研討會(huì)紀(jì)要（1991年11月27-30）》發(fā)言
論良渚文明的興衰過(guò)程
公元前第三千紀(jì)中國(guó)東部地區(qū)的歷史進(jìn)程---以良渚文化墓地為中心
從廣富林遺存看環(huán)太湖地區(qū)早期文明的衰變
長(zhǎng)江下游的社會(huì)文明化進(jìn)程
中國(guó)東部地區(qū)在文明化進(jìn)程中的地位
長(zhǎng)江中游的文明化進(jìn)程——與環(huán)太湖地區(qū)比較
江淮地區(qū)早期文明進(jìn)程的斷裂與邊緣化
蘇秉琦先生的古國(guó)學(xué)說(shuō)和紅山文化的古國(guó)——紀(jì)念蘇秉琦先生誕辰百年、牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)三十年
陶器理化測(cè)試分析與社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程探索
中國(guó)早期文明進(jìn)程中的古國(guó)——凌家灘和福泉山
良渚——神權(quán)主導(dǎo)的復(fù)合型古國(guó)
良渚文化分期新論
文化、社會(huì)、環(huán)境 
河姆渡文化的冠冕及鳥魚紋飾
凌家灘的冠、冠徽及相關(guān)問(wèn)題
紅山文化權(quán)貴的頭飾
廣富林考古新發(fā)現(xiàn)——梅花鹿石鉞圖
良渚文化的陶文和玉器徽記
良渚文化玉琮一種特殊的使用方式
良渚文化的用玉與等級(jí)
中國(guó)東部地區(qū)距今約4000年玉琮功能之討論——以良渚文化為參照
良渚文化主神新證
公元前第三千紀(jì)中國(guó)東部的太陽(yáng)神——大汶口文化、良渚文化圖形符號(hào)新考
禹會(huì)村遺址及其同“禹”之關(guān)系試讀
長(zhǎng)江下游地區(qū)的早期印紋陶研究——以廣富林文化和馬橋文化為中心
論馬橋文化的陶文
馬橋文化原始瓷和印紋陶研究
綽墩馬橋文化四題
婦好玉（石）人的辨形與溯源
關(guān)于西周時(shí)期的用鼎問(wèn)題
吳文化輝煌的青銅文明
晉侯墓地淺論
人和族群的考古學(xué)觀察——兼論遺傳學(xué)方法在考古學(xué)中的應(yīng)用前景
良渚文明進(jìn)程中水患背景的再探討
上海馬橋遺址古環(huán)境探析
環(huán)太湖地區(qū)夏商遺址環(huán)境研究
長(zhǎng)江三角洲新石器時(shí)代的“文化中斷說(shuō)”商榷
上?？脊排c遺址保護(hù) 
上海考古的世紀(jì)回顧與展望
申城尋蹤
古代遺址的考古與保護(hù)——以上海松江廣富林為中心
上?？脊烹S想
志丹苑水閘遺址的發(fā)掘與研究
《志丹苑——上海元代水閘遺址研究文集》前言
《志丹苑——上海元代水閘遺址發(fā)掘報(bào)告》結(jié)語(yǔ)與后記
其他
先生睿智之光指引我的學(xué)術(shù)路
上海的考古奠基者和文物守護(hù)人——紀(jì)念黃宣佩先生
《實(shí)證上海史》序
《上海明墓》序