中國墨學(xué)簡史

　　戰(zhàn)國初年，墨翟創(chuàng)立了政治、經(jīng)濟(jì)一體化的墨家學(xué)團(tuán)，墨學(xué)隨之產(chǎn)生。墨子在世時，率領(lǐng)墨家學(xué)團(tuán)傳承《詩》《書》典籍，宣揚(yáng)兼愛、非攻等學(xué)說，并從事游說止戰(zhàn)活動。戰(zhàn)國時期，墨學(xué)大盛，一度與儒家并稱“顯學(xué)”。西漢前期，墨學(xué)仍有較大的學(xué)術(shù)影響力，論者多儒墨并舉。隨著“視墨同儒”觀念的流傳，墨學(xué)在西漢中期之后歸于消沉，部分內(nèi)容被方道術(shù)士吸收而對早期道教產(chǎn)生了影響。迄至清中期，在樸學(xué)考據(jù)的學(xué)術(shù)思潮下，《墨子》其書得到了系統(tǒng)整理。而晚清以來西學(xué)的傳入，更是為富含科學(xué)技術(shù)與邏輯思辨因素的墨學(xué)再度興盛創(chuàng)造了條件。20世紀(jì)以來，學(xué)界在《墨子》其書的整理以及墨辯、墨學(xué)史、墨家社會學(xué)說研究等方面都取得了較大突破。本書對兩千多年來墨家與墨學(xué)的形成、發(fā)展過程作了系統(tǒng)梳理和詳細(xì)考證，對近百年來的《墨子》整理與墨學(xué)研究情況進(jìn)行了綜合評述，勾畫出了墨學(xué)流傳和影響的歷史軌跡，并探討、總結(jié)了墨學(xué)的流傳規(guī)律。

　　鄭杰文，1951年生，山東臨淄人，山東大學(xué)講席教授，山東省文史研究館館員。長期致力于先秦兩漢文史研究，尤長于先秦諸子和經(jīng)學(xué)史研究。出版有《穆天子傳通解》《20世紀(jì)墨學(xué)研究史》等專著20余種，在《文學(xué)評論》《世界宗教研究》以及《漢學(xué)會志》（日本）、《國際中文研究》（馬來西亞）等海內(nèi)外期刊發(fā)表論文200余篇，主持國家、省部級科研項(xiàng)目十?dāng)?shù)項(xiàng)。所著《中國墨學(xué)通史》被收入《國家社科基金成果文庫》，并獲中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎、山東省社科優(yōu)秀成果重大成果獎。主編的《中國經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)編年》獲第三屆全球華人國學(xué)成果獎。目前主持國家重點(diǎn)文化工程“全球漢籍合璧工程”，任工程首席專家。張偉，1991年生，山東廣饒人，文學(xué)博士，山東大學(xué)歷史學(xué)院副研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)橄惹匚墨I(xiàn)與先秦史，在《文學(xué)遺產(chǎn)》《周易研究》等刊物發(fā)表論文多篇，出版有《鬼谷子譯注》（合著）、《漢書藝文志諸子略與兵書略通考》等古籍整理著作多部。