為動物而戰(zhàn)：19世紀英國動物保護中的傳統(tǒng)挪用

推薦序：一部宏觀的動物保護運動史 ............................. 錢永祥
中文版序
譯者序
英文版序
導(dǎo)讀：為動物挪用傳統(tǒng)
19世紀英國動物保護運動的歷史學
本書章節(jié)概要
第一章 挪用基督教傳統(tǒng)：真正的愛國者與基督的犧牲精神
“福音派”復(fù)興的年代
基督教作為資源寶庫
動保事業(yè)的鞏固與進展
反動物實驗運動的興起
關(guān)乎道德與宗教的事業(yè)
基督的犧牲精神vs.自私的科學
實驗室里的基督
宗教與科學之爭？
爭取神職人員的支持
重構(gòu)基督教傳統(tǒng)
第二章 挪用政治傳統(tǒng)：“要正義，不要施舍” 
現(xiàn)世主義運動與動物保護事業(yè)
社會主義運動與動物保護事業(yè)
意識形態(tài)上的激進轉(zhuǎn)向
動保運動目標的激進轉(zhuǎn)向：反狩獵運動
動保運動策略的激進轉(zhuǎn)向
要正義，不要施舍
第三章 挪用自然史傳統(tǒng)：愛思考的狗、深情的蜘蛛
維多利亞時代的自然史狂熱與動物保護運動
“俯看自然，仰望上主”
挪用“有用”的知識
建構(gòu)自然史研究的倫理
動保運動者作為大眾自然史教育者
動保運動者作為自然史評論者、出版者與作家
挪用自然史文化之尾聲？
第四章 挪用演化論傳統(tǒng)：達爾文掀起的動物倫理革命？
達爾文與前人的演化論傳統(tǒng)
我們 “從最高的立場”—“即上帝圣言”—看待問題 
“但達爾文曾活于這世上！” 
科學與宗教之和解年代 
“我們堅信演化論思想與人道主義并不對立”
約翰 · 霍華德 · 摩爾與“萬物親緣關(guān)系”
達爾文故土之恥？
小結(jié) 
第五章 挪用文學傳統(tǒng)：“最終一錘定音的……乃是心靈” 
與文學的親緣關(guān)系
文學中日益增長的憐憫動物思想
作為圣賢與道德典范的文人
心靈與頭腦的二元政治
“最終一錘定音的……乃是心靈”
運動者作為文學評論家：“動物文學評論”的誕生？
構(gòu)建人道譜系
帶有道德意涵之詩詞
擴展同情心的詩
爭取當代文人支持
小說家作為宣傳者
小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
索引