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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為中國(guó)一種重要的地域文化，河洛文化不僅是中原文化和黃河流域文化的核心，更是中華民族文化的主根和主源。它在中國(guó)文化的早期發(fā)展階段又代表著中央文化、國(guó)家文化、國(guó)都文化、統(tǒng)治文化，長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)地位，成為中國(guó)思想文化的源頭和核心，具有明顯的源發(fā)性、正統(tǒng)性和兼容性。本書(shū)以誕生于河洛地區(qū)的代表性文化經(jīng)典（《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《資治通鑒》、二程理學(xué)、杜甫詩(shī)歌）為研究對(duì)象，從譯介學(xué)和翻譯學(xué)角度出發(fā)，通過(guò)譯本研讀，分析河洛文化在海外的譯介范式與話語(yǔ)建構(gòu)，探索新時(shí)期河洛文化對(duì)外譯介與傳播的有效途徑。全書(shū)既從宏觀層面梳理河洛文化代表性經(jīng)典在英語(yǔ)世界譯介和傳播的歷史和特點(diǎn)，也從微觀層面對(duì)譯本進(jìn)行細(xì)致的研讀，解讀經(jīng)典所含中華思想文化概念的譯介模式和傳播效果，為構(gòu)建中原文化對(duì)外傳播話語(yǔ)體系和提升中原文化海外傳播能力，提供扎實(shí)的學(xué)術(shù)支撐與決策依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

　　張優(yōu)，河南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)助理，副教授，碩士生導(dǎo)師，翻譯碩士（MTI）教育中心主任。研究方向?yàn)榈浼g、歷史文化翻譯。入選首批“河南省高級(jí)翻譯人才庫(kù)”，兼任河南省翻譯協(xié)會(huì)常務(wù)理事。代表性著作包括《中華源·河南故事·古都卷》（漢英對(duì)照）、《中國(guó)禪宗公案精選》（中英雙語(yǔ)）、《〈易經(jīng)〉〈道德經(jīng)〉對(duì)外譯介研究》、《中國(guó)典籍英譯本的副文本價(jià)值研究》、《中國(guó)文化典籍英譯選讀》。

圖書(shū)目錄

第一章河洛人文經(jīng)典概述／001　　第一節(jié)　哲學(xué)經(jīng)典／002　　第二節(jié)　史學(xué)經(jīng)典／015　　第三節(jié)　文學(xué)經(jīng)典／021　　第四節(jié)　佛學(xué)經(jīng)典漢譯／035第二章《易經(jīng)》英譯研究／039　　第一節(jié)　《易經(jīng)》在西方世界的譯介／039　　第二節(jié)　《易經(jīng)》翻譯之難／070第三章《道德經(jīng)》英譯研究／084　　第一節(jié)　《道德經(jīng)》在英語(yǔ)世界的譯介／084　　第二節(jié)　《道德經(jīng)》譯本的副文本價(jià)值／102第四章《詩(shī)經(jīng)》英譯研究／146　　第一節(jié)　《詩(shī)經(jīng)》在西方的英譯歷程／146　　第二節(jié)　傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)翻譯模式：理雅各譯本／159　　第三節(jié)　文學(xué)翻譯模式：韋利譯本／169　　第四節(jié)　創(chuàng)新翻譯模式：龐德譯本／180第五章杜甫詩(shī)歌英譯研究／187　　第一節(jié)　杜甫詩(shī)在英語(yǔ)世界的譯介／187　　第二節(jié)　杜甫詩(shī)英譯策略／195　　第三節(jié)　宇文所安《杜甫詩(shī)集》深度英譯／202第六章《資治通鑒》英譯研究／239　　第一節(jié)　譯者張磊夫背景／239　　第二節(jié)　英譯本體例／240　　第三節(jié)　張磊夫譯《資治通鑒》中的多功能譯者注／247第七章二程理學(xué)英譯研究／267　　第一節(jié)　葛瑞漢譯介二程思想／267　　第二節(jié)　研究思路與譯介特色／272　　第三節(jié)　二程理學(xué)范疇解讀／276　　第四節(jié)　二程理學(xué)思想評(píng)述／303參考文獻(xiàn)／310