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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)系以“四書(shū)”為主要文獻(xiàn)依據(jù)、以“意義—感通”為思想主旨的先秦儒家教化哲學(xué)研究。其中，“教化哲學(xué)”用以概括儒家哲學(xué)之思想特質(zhì)，“意義”和“感通”則用以揭示這一教化哲學(xué)之根本宗旨和方法論原理。全書(shū)從分析把握儒、道兩家的世界觀和意義世界入手，將其世界觀和意義世界概括為由“一體”“感應(yīng)”與“生生”組成的有機(jī)整體，并以此為方法論前提，闡明先秦儒家的教化思想體系。然后，通過(guò)具體考察《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》，對(duì)儒家教化哲學(xué)的核心思想、理論特質(zhì)展開(kāi)深入論述。

作者簡(jiǎn)介

　　于述勝北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)及教育思想史研究，為教.部馬工程全國(guó)高校重點(diǎn)教材《中國(guó)教育思想史》首席專(zhuān)家，入選教.部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”支持計(jì)劃。代表性著作有《通解》《中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)》《中國(guó)現(xiàn)代教育學(xué)術(shù)史論》等，并在《教育研究》《北大教育評(píng)論》《教育學(xué)報(bào)》等重要教育學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。周少明澳大利亞墨爾本大學(xué)中國(guó)研究博士，副教授，墨爾本大學(xué)亞洲學(xué)院中文系主任、中文項(xiàng)目主管，博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)晚清以來(lái)的文化轉(zhuǎn)型及漢語(yǔ)教學(xué)國(guó)際化。近年來(lái)在博睿學(xué)術(shù)出版社（Brill）、勞特利奇出版社（Routledge）、埃德溫·梅倫出版社（Edwin Mellen Press）、復(fù)旦大學(xué)出版社、上海交通大學(xué)出版社、廣西師范大學(xué)出版社等出版多部專(zhuān)著。

圖書(shū)目錄

緒論001第一章先秦儒、道兩家的世界觀015一天人一體：人類(lèi)的生存論前提016二物我感應(yīng)：世界運(yùn)化與人間教化的根本機(jī)制022三生生：中華圣哲的根本價(jià)值觀035第二章《大學(xué)》之道：以修身為本而明明德于天下053一《大學(xué)》之名義、作者及其他相關(guān)問(wèn)題053二《大學(xué)》之根本義理：以修身為本而明明德于天下065三“格物致知”之本義073第三章《中庸》之道：誠(chéng)身以致中和105一首章開(kāi)宗明義：誠(chéng)身以致中和105二關(guān)于“中庸”與“中和”112三“誠(chéng)”：《中庸》一書(shū)之樞紐137四“慎其獨(dú)”：《中庸》的道德自律論立場(chǎng)146五《中庸》“知遠(yuǎn)之近”一節(jié)的教化哲學(xué)內(nèi)涵168第四章孟子“事天”“立命”的教化哲學(xué)179一性命合一：性中有命，命中有性179二自當(dāng)一體：人性與道德統(tǒng)一于人生的正常狀態(tài)193三古今中外對(duì)于孟子“性善”論之相關(guān)歧解評(píng)點(diǎn)204四“事天”“立命”之教化哲學(xué)220第五章教化模板：孔子的學(xué)與教231一“學(xué)而不厭”的一生231二“學(xué)”：修身與學(xué)藝240三“誨人不倦”：在成人中成己249參考書(shū)目258附錄孟子“道性善”的方法論意義264