123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)對(duì)儒家思想、齊魯文化、經(jīng)典文獻(xiàn)、文明互鑒等進(jìn)行了深度研究闡釋?zhuān)哂袑W(xué)術(shù)前沿性和創(chuàng)新性，突出了家思想與齊魯文化對(duì)中華文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)及世界性意義探討了中華文明與世界其他文明交流互鑒的可能性及具體路徑。全書(shū)視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)新穎，既有對(duì)重大理論問(wèn)題之宏觀把握，又有對(duì)具體歷史問(wèn)題之微觀考證，對(duì)于深入挖掘儒家思想與齊魯文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中華文明與世界其他文明之間的交流互鑒，擴(kuò)大齊魯文化與中華文明的國(guó)際影響力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

　　呂文明，山東海陽(yáng)人?，F(xiàn)任人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究院院長(zhǎng)、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，《海岱學(xué)刊》主編。入選國(guó)家萬(wàn)人計(jì)劃青年拔尖人才、泰山學(xué)者特聘專(zhuān)家、齊魯文化英才、山東省簽約藝術(shù)評(píng)論家、山東師范大學(xué)首批東岳學(xué)者。兼任哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家、全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家、中國(guó)書(shū)法教育指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、尼山世界儒學(xué)中心首批講師團(tuán)專(zhuān)家。主要從事漢魏六朝儒學(xué)與文藝發(fā)展、齊魯文化與中華文明研究。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2項(xiàng)、人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目1項(xiàng)、省部級(jí)重大和重點(diǎn)課題等10余項(xiàng)。曾獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、山東省高等學(xué)校優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、泰山文藝獎(jiǎng)、中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)等。在《文史哲》《光明日?qǐng)?bào)》等重要報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，多篇被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、“中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料”等轉(zhuǎn)載。著有《從儒風(fēng)到雅藝：魏晉書(shū)法文化世家研究》等，主編《齊魯文化與中華文明學(xué)術(shù)公開(kāi)課》《齊魯文化要覽》等。

圖書(shū)目錄

儒家思想與經(jīng)典詮釋
中華民族共同體與人類(lèi)命運(yùn)共同體哲理沉思
—從費(fèi)孝通先生“十六字箴言”說(shuō)起 /張志剛 3
虞帝“明德”內(nèi)涵的解析
—讀《史記·五帝本紀(jì)》札記 /宮長(zhǎng)為 17
儒學(xué)的真理觀 /崔英辰 27
設(shè)論體與儒家思想
—漢代賢人失志之賦的另一種體式   /蘇瑞隆　劉奕陽(yáng) 38
荀子對(duì)儒家道統(tǒng)思想的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)   /白　奚 58
本體主體化：張載氣學(xué)性質(zhì)及其人文關(guān)懷   /曾振宇 68
論中西方文化對(duì)“文明”概念的不同理解 /漢伊理　丁小雨 92
《毛詩(shī)大序》與中華詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)   /武道房 103
試論孫希旦的“喪服”詮釋 /鄧聲國(guó) 112
韓儒茶山丁若鏞的《大學(xué)》解釋特征研究 /張　悅 122
魏晉學(xué)風(fēng)嬗變影響下的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)走向 /李明陽(yáng) 134
齊魯文化與中華文明
齊魯文化對(duì)東北亞地區(qū)的文化輻射力及其啟示   /彭彥華 147
日本銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)研究與法制史研究   /小林文治 166
孔子的五帝觀及其對(duì)后世的影響   /劉愛(ài)敏 179
儒家文明早期成功的治國(guó)實(shí)踐
—以魯國(guó)季康子執(zhí)政時(shí)期為例 /張磊 193
從齊魯之學(xué)到“大一統(tǒng)”理論：董仲舒學(xué)說(shuō)對(duì)中華共同體認(rèn)同歷史演進(jìn)的推動(dòng)
  /劉丹忱 206
師徒還是君臣：試論孔子與魯哀公的關(guān)系 /王紅霞 220
出土文獻(xiàn)與田氏代齊史事訂補(bǔ) /李秀亮 231
漢代經(jīng)學(xué)與齊魯文化關(guān)系述略 /王立國(guó) 246
齊魯文化的儒家思想傳承與中華文明的歷史關(guān)聯(lián)研究 /寧梓冰 259
齊魯諸子與傳統(tǒng)文化
《管子》在日本的流布   /鞏曰國(guó)　蘇運(yùn)蕾 271
仁義為本：荀子對(duì)儒家兵學(xué)思想的繼承發(fā)展   /梁宗華 283
荀子“天論”政治維度再考察   /宋立林　楊清揚(yáng) 294
經(jīng)史分野：大禹治水“過(guò)家不入門(mén)”敘事分歧及其背后原因   /閻盛國(guó) 308
用心·從心·歸心
—從《論語(yǔ)》看孔子的心性世界 /魏衍華 322
從“儒術(shù)”到“儒學(xué)”：先秦至六朝儒學(xué)的概念起源與思想風(fēng)貌 /羅必明　李連秀 335
河伯神話傳說(shuō)源流探析 /史大豐 351
蕭穎士的中古貢獻(xiàn)及其家學(xué)門(mén)風(fēng)
—以蕭穎士《春秋》學(xué)成就為考察中心 /閆春新　閆齊麟 367
山東牟庭家族與清代學(xué)術(shù)    /王海鵬 378
漢畫(huà)像石里的《左傳》元素及儒家思想探微   /鄭可 389
情緒與政教的統(tǒng)合：由《荀子·樂(lè)論》看荀子為樂(lè)立論的真正意旨 /王蕓蕓 408
文明互鑒與當(dāng)代價(jià)值
孔子和亞里士多德：為什么踐行美德是“好公民”存在的必要條件？ /尼古拉斯·查斯奧蒂斯 419
中國(guó)與希臘古代數(shù)學(xué)的對(duì)偶性
—高斯消元法和中國(guó)消元法 /亞歷山德羅斯·帕斯卡沃普洛斯 422
儒家文化如何應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代？   /李文娟 431
“仁者愛(ài)人、以德立人”與社會(huì)主義倫理道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 /劉潔 444
文明互鑒視閾下的孟子人性思想研究   /羅惠齡 456
運(yùn)用儒家思想進(jìn)行現(xiàn)代治理的成功樣板
—新加坡政府運(yùn)用儒家思想治國(guó)的啟示 /王征　韓真 469
燕齊的“海市”與人類(lèi)的“長(zhǎng)生”
—韓國(guó)電影《徐?！芬l(fā)的反思 /李天嘯 480
“德福一致”何以可能：柏拉圖《理想國(guó)》與孔子《論語(yǔ)》的方案 /遲希文 492
數(shù)字技術(shù)賦能齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究   /廣少奎　劉曉倩 503
融會(huì)通達(dá)：儒家“和合”思想對(duì)創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的啟示 /劉友田　李錦霞 511
后記 / 518