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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王船山是明未清初的重要思想家，如何理解其思想與宋明理學(xué)的關(guān)系，是學(xué)術(shù)界歷來(lái)關(guān)注的主要問(wèn)題，一般認(rèn)為其思想宗旨在于反省宋明理學(xué)，重建儒家正學(xué)理想。本書(shū)試圖進(jìn)一步揭示，船山的理論根基在于重審宋明理學(xué)的“生”的思想，他在“生”的問(wèn)題上有諸多理論自覺(jué)，并且主張“生”的思想應(yīng)當(dāng)從“生生”的角度加以理解，“生”的本質(zhì)是持續(xù)性地創(chuàng)造，而非“生而就有”意義上的生成。“生”的思想貫穿船山的本體觀(guān)、理氣論、天道論、人性論、人道論以及歷史觀(guān)。本書(shū)分析了上述議題，指出船山強(qiáng)調(diào)本體與現(xiàn)實(shí)，或天道與人是生生連續(xù)的，但是認(rèn)為需要高度警惕這種連續(xù)性，因?yàn)樘烊酥g有差等，天道的生生不能代替人的生生，故他在人性論、人道論等方面主張人性、人道是后天不斷發(fā)展的。此外，本書(shū)力圖將船山思想置于明代理學(xué)的發(fā)展路徑中，反省宋明理學(xué)尤其是氣論的研究方法與代表性觀(guān)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉昊，男，清華大學(xué)哲學(xué)博士，同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系助理教授；主要從事宋明理學(xué)、明清文獻(xiàn)、江南儒學(xué)的研究，2019-2020曾赴哈佛大學(xué)任訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。主持國(guó)家社科基金后期項(xiàng)目、2022年上海市浦江人才項(xiàng)目等3項(xiàng)，近年已在《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《哲學(xué)門(mén)》《古典文獻(xiàn)研究》《浙江社會(huì)科學(xué)》等期刊發(fā)表相關(guān)論文。

圖書(shū)目錄

第一章引言
  第一節(jié) 問(wèn)題緣起
  第二節(jié) 概念界定
  第三節(jié) 目標(biāo)取徑
  第四節(jié) 前沿研究
第二章 “生”與“生生”的思想淵源和張力
  第一節(jié) “生”的基本含義
  第二節(jié) 早期儒家與道家的“生生”觀(guān)念
  第三節(jié) “生亦是生生之意”——從漢到宋
  第四節(jié) “生之謂性”的重新評(píng)估——明代思想的趨向
  小結(jié)
第三章 “生”在船山思想中的形成與演變
  第一節(jié) 早年：易學(xué)與“生”的思想奠基
  第二節(jié) 中年：以《讀四書(shū)大全說(shuō)》為中心
  第三節(jié) 晚年：安生安死，生生無(wú)窮
  小結(jié)
第四章船山論“生”的多重含義
  第一節(jié) 功用發(fā)見(jiàn)
  第二節(jié) 生而始有
  第三節(jié) 一本與生
  第四節(jié) 人者生也
  第五節(jié) 生死始終
  第六節(jié) 往來(lái)日生
第五章 “綱組”與“是生”——生生連續(xù)的本體觀(guān)
  第一節(jié) 理氣與本體
  第二節(jié) 從乾坤并建到乾坤立本
  第三節(jié) 太極本體：理氣充凝
  第四節(jié) 本體在先：陰陽(yáng)常在
  第五節(jié) 無(wú)跡而不可測(cè)：本體的超越義
  小結(jié)
第六章道無(wú)有不生之德——以氣言天的天道論
  第一節(jié) 天的定位：生生者
  第二節(jié) 天無(wú)先后，徹乎古今
  第三節(jié) 天無(wú)“無(wú)理之氣”
  第四節(jié) “道生天地”即“天地體道”
  第五節(jié) 道與陰陽(yáng)交與為體
  余論兼論超越性與過(guò)程性
第七章善其生而成其性——日生日成的人性論
  第一節(jié) 重構(gòu)“性者生也”與“成性”說(shuō)
  第二節(jié) “生理”即“生之謂性”
  第三節(jié) “形色天性”說(shuō)與“氣善”說(shuō)的證成
  第四節(jié) 性善：“借端而言之”
  小結(jié)
第八章人成亦生生之道——以德行道的人道論
  第一節(jié) 天人的張力：天之德與人之德
  第二節(jié) 人道的根基：自成、自道與自然
  第三節(jié) 人道的完善：持權(quán)與德之成性
  第四節(jié) 人道不舍形色：充氣與踐形
  小結(jié)
第九章治身治世而不窮——道在事中的歷史觀(guān)
  第一節(jié) 一治一亂
  第二節(jié) 理勢(shì)合一
  第三節(jié) 道以成事有體
  第四節(jié) “道統(tǒng)”觀(guān)再論
結(jié)語(yǔ)
  第一節(jié) 氣學(xué)與船山思想定位
  第二節(jié) 生生而實(shí)有的宇宙觀(guān)
  第三節(jié) 德性生成的雙重維度
  第四節(jié) 生死關(guān)懷與未來(lái)責(zé)任
參考文獻(xiàn)
索引
后記