緒 論
一、研究之目的和意義
二、研究之現(xiàn)狀
三、研究之思路和方法
第一章 明清之際的禮學思想
第一節(jié) 明清之際的世風學風與禮學的興起
一、晚明世風與禮學的異軍突起
二、對陽明學的批判與禮學求實精神的張揚
三、清初理學復興與禮學的研究和應用
第二節(jié) 明清之際思想家對儒禮的反思
一、陳確禮學的心性論基礎和遺民情結
二、黃宗羲禮學的遺民情結和實證精神
三、顧炎武的禮俗觀及其對清代學術的影響
四、王夫之禮學的思辨精神和經世取向
五、顏元禮學的人性論基礎和實用主義精神
六、姚際恒禮學的辨疑精神及影響
第二章 清代的禮學與理學
第一節(jié) 清廷對禮學和理學的態(tài)度
第二節(jié) 清代理學官僚的禮學思想
一、方苞對禮經的態(tài)度及其禮教思想
二、朱軾的禮教思想與實踐
三、曾國藩以禮統(tǒng)合漢宋之學及其禮教實踐
四、郭嵩燾超越漢宋的禮學觀及其外交禮儀實踐
第三節(jié) 朱子家禮學思想在清代的傳播和應用:以巴蜀和徽州為例
一、朱子家禮學思想在清代巴蜀地區(qū)的傳播和應用
二、朱子家禮學思想在清代徽州地區(qū)的傳播和應用
第三章 乾嘉禮學中的考據(jù)與義理
第一節(jié) 乾嘉考據(jù)禮學
一、禮經作者和成書問題之考證
二、禮學文獻之???br />三、禮例之歸納
第二節(jié) 乾嘉義理禮學
一、江永對禮與人情、風俗關系的辨析
二、戴震的禮學思想及其對清代學術的影響
三、程瑤田的禮學思想及其經世取向
四、凌廷堪的“復禮”思想及評價
第三節(jié) 乾嘉義理禮學與考據(jù)禮學之關系
第四章 晚清“以禮制平分今古”學說的興起與衍變
第一節(jié) 廖平的“以禮制平分今古”學說
一、清人經學家法意識與“以禮制平分今古”學說的提出
二、廖平的治學經歷與“以禮制平分今古”學說的關系
第二節(jié) 廖平“以禮制平分今古”學說之流衍
一、皮錫瑞對“以禮制平分今古”學說的發(fā)揮
二、劉師培對“以禮制平分今古”學說的承繼
第五章 清代統(tǒng)治者的禮教思想
第一節(jié) 禮法合治、以刑弼教
第二節(jié) 文教是先、以禮化俗
第三節(jié) 保存滿洲禮俗與接受儒家禮教并舉
參考文獻
后 記