魏晉南北朝時(shí)期的道教

定　價(jià)：￥118.00

作　者：	湯一介著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥95.10)

ISBN：	9787301352274	出版時(shí)間：	2024-09-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《魏晉南北朝時(shí)期的道教》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)本土宗教，具有濃厚的民族特色。縱觀中國(guó)歷史，道家對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的民族文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時(shí)期，是道教逐漸走向成熟、定型的時(shí)期。近代以來(lái)形形色色的新思潮，基本上都有反宗教的傾向，因此，學(xué)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宗教的研究，長(zhǎng)期呈現(xiàn)嚴(yán)重忽視的傾向，尤其是對(duì)道教，更普遍地視之為迷信?！段簳x南北朝時(shí)期的道教》糾正了時(shí)代的無(wú)知，將道教提升到學(xué)術(shù)層面來(lái)探討，為重建道教的思想體系做出了重要的貢獻(xiàn)?！段簳x南北朝時(shí)期的道教》主要對(duì)道教的創(chuàng)立與早期發(fā)展、最基本的教義、主要的經(jīng)典與代表人物的思想作了深入的研究，提示出道教不同于其他宗教的特征。這對(duì)于我們理解自身的民族文化、民族心理和思維方式，大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　湯一介：：：：：：：湯一介（1927-2014），1927年生于天津，湖北省黃梅人。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)儒藏編纂中心主任，中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《魏晉南北朝時(shí)期的道教》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》、《儒道釋與內(nèi)在超越問(wèn)題》、《在非有非無(wú)之間》等及學(xué)術(shù)論文二百余篇。

圖書(shū)目錄

目錄
第一章　緒　論 / 1
一　道教的產(chǎn)生是適應(yīng)了東漢末期中國(guó)本民族（主要是漢族）的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德以及人們的心理的需要 / 2
二　道教發(fā)展成一種完整意義的有重大影響的宗教的過(guò)程表明了一種完整意義上的宗教團(tuán)體發(fā)展的一般規(guī)律 / 7
三　道教哲學(xué)作為一種宗教哲學(xué)有著它顯明的特點(diǎn)，其特點(diǎn)只能在和其他宗教的對(duì)比中加以揭示 / 11
第二章　《太平經(jīng)》——道教產(chǎn)生的思想準(zhǔn)備 / 15
一《太平經(jīng)》的成書(shū)問(wèn)題 / 15
二　論《太平經(jīng)》中的“氣”與“道” / 35
三　關(guān)于《太平經(jīng)》若干問(wèn)題的討論 / 54
第三章　道教的產(chǎn)生 / 61
第四章《老子想爾注》與《老子河上公注》 / 75
一《老子想爾注》 / 76
二《老子河上公注》 / 93
第五章　三國(guó)西晉時(shí)期對(duì)道教的限制 / 105
第六章　道教在東晉南北朝的發(fā)展 / 113
一　整頓和建立道教的教會(huì)組織 / 114
二　為道教建立和完善其宗教教義的理論體系 / 117
三　編纂道教經(jīng)典 / 123
四　制定和完善教規(guī)教儀 / 125
五　編造神仙譜系和傳授歷史 / 129
第七章　為道教建立理論體系的思想家葛洪 / 133
一　生平與著作 / 133
二　為道教建立理論體系 / 137
三《抱樸子內(nèi)外篇》所反映道教“治身”與“治國(guó)”并重的特點(diǎn) / 158
四　在醫(yī)藥學(xué)和化學(xué)上的貢獻(xiàn) / 166
第八章　為道教建立比較完備的教規(guī)教儀的思想家寇謙之 / 171
一　生平與著作考證 / 171
二　對(duì)道教的改革 / 181
三　為道教建立教規(guī)教儀 / 196
第九章　為道教首創(chuàng)經(jīng)典目錄的思想家陸修靜 / 205
一　對(duì)道教的經(jīng)典進(jìn)行分類(lèi)、整理，編出《三洞經(jīng)書(shū)目錄》 / 207
二　為整頓道教組織建立教規(guī)教儀 / 212
三　提出建立獨(dú)立的道教組織形式 / 223
第十章　為道教創(chuàng)立神仙譜系和傳授歷史的思想家陶弘景 / 227
一　生平與著作 / 227
二　對(duì)早期道教神仙學(xué)說(shuō)的總結(jié)和改造 / 231
三　為道教建立神仙譜系和傳授歷史 / 238
第十一章　佛道之爭(zhēng)（一） / 243
　　　　　　——關(guān)于老子化胡問(wèn)題的爭(zhēng)論
第十二章　佛道之爭(zhēng)（二） / 255
　　　　　　——關(guān)于生死、形神問(wèn)題的爭(zhēng)論
一　佛教道教在生死問(wèn)題上的分歧 / 256
二　道教的“神”“形”同質(zhì)論 / 264
三　佛教的“神”“形”二本論 / 273
第十三章　“承負(fù)”說(shuō)與“輪回”說(shuō) / 279
第十四章　“出世”和“入世” / 291
附　錄 / 303
后　記 / 327