利維坦

獻(xiàn)辭
引言
第一編 論人
第一章 論感覺
第二章 論想象
第三章 論想象的推演或相續(xù)
第四章 論言語
第五章 論理性和知識(shí)
第六章 論意愿運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在開端，即通常所謂激情;及表達(dá)激情的言語
第七章 論推衍的終點(diǎn)或決斷
第八章 論通常所謂的智識(shí)德性;及其相反的缺陷
第九章 論各科知識(shí)
第十章 論力量、身價(jià)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)和資質(zhì)
第十一章 論品行的差異
第十二章 論宗教
第十三章 論關(guān)乎人類幸福與苦難的自然狀態(tài)
第十四章 論第一和第二自然法，論契約
第十五章 論其他自然法
第十六章 論人格、授權(quán)人和被代表的事物
第二編 論國(guó)家
第十七章 論國(guó)家的原因、產(chǎn)生和定義
第十八章 論創(chuàng)建的主權(quán)者的權(quán)利
第十九章 論幾種創(chuàng)建的國(guó)家以及主權(quán)者權(quán)力的繼承
第二十章 論家長(zhǎng)的支配權(quán)與專制的支配權(quán)
第二十一章 論臣民自由
第二十二章 論政治的與私人的臣民組織
第二十三章 論主權(quán)者權(quán)力的公仆
第二十四章 論國(guó)家的營(yíng)養(yǎng)和繁衍
第二十五章 論建議
第二十六章 論國(guó)法
第二十七章 論罪行、脫罪與減罪
第二十八章 論懲罰與獎(jiǎng)賞
第二十九章 論使國(guó)家削弱或解體的事物
第三十章 論主權(quán)代表者的職分
第三十一章 論自然的上帝國(guó)
第三編 論基督教國(guó)家
第三十二章 論基督教政治原理
第三十三章 論圣經(jīng)各書的數(shù)目、年代、宗旨、權(quán)威和解釋者
第三十四章 論圣經(jīng)各書里的靈、天使和默示的意義
第三十五章 論上帝國(guó)、神圣、圣潔和圣禮在經(jīng)文中的意義
第三十六章 論上帝之言與先知
第三十七章 論奇跡及其用處
第三十八章 論永生、地獄、得救、將來世界和救贖在經(jīng)文里的意義
第三十九章 論教會(huì)一詞在經(jīng)文里的意義
第四十章 論亞伯拉罕、摩西、大祭司和猶大諸王時(shí)上帝國(guó)的權(quán)利
第四十一章 論我們蒙福的救主的職分
第四十二章 論教會(huì)權(quán)力
第四十三章論一個(gè)人被接納進(jìn)天國(guó)的必要條件
第四編 論黑暗王國(guó)
第四十四章 論曲解經(jīng)文引起的屬靈黑暗
第四十五章 論魔鬼學(xué)以及外邦人的其他宗教殘余
第四十六章 論源于虛空哲學(xué)和荒誕傳說的黑暗第
四十七章論這種黑暗產(chǎn)生的利益及其歸屬
回顧和總結(jié)
譯名對(duì)照表
譯后記