華嚴(yán)學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)

導(dǎo)論
一、華嚴(yán)學(xué)概述
(一)華嚴(yán)學(xué)的概念
(二)華嚴(yán)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)
(三)華嚴(yán)學(xué)的學(xué)理特征
二、現(xiàn)代新儒學(xué)概述
(一)現(xiàn)代新儒學(xué)的概念
(二)現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)
(三)現(xiàn)代新儒學(xué)的學(xué)理特征
三、現(xiàn)代新儒學(xué)“以佛解儒”的問題意識和詮釋路向
(一)現(xiàn)代新儒學(xué)的問題意識
(二)現(xiàn)代新儒學(xué)的詮釋路向
章 六藝圓融：馬一浮華嚴(yán)思想研究
節(jié) 馬一浮對華嚴(yán)學(xué)的研究與推重
一、與華嚴(yán)高僧的交游
二、創(chuàng)辦般若學(xué)會
三、以華嚴(yán)教理撰述著作
第二節(jié) 華嚴(yán)學(xué)與馬一浮哲學(xué)思想體系的建構(gòu)與展開
一、法界緣起與六藝圓融
(一)六藝統(tǒng)攝于一心
(二)六藝統(tǒng)攝諸子
(三)六藝統(tǒng)攝四部
(四)六藝統(tǒng)攝西學(xué)
二、教相判釋與六藝判教
(一)總別相即與統(tǒng)類一也
(二)據(jù)六藝判釋
三、以華嚴(yán)釋儒的詮釋學(xué)向度
(一)詮釋的目的：摭彼教之卮言，證儒家之孤義
(二)詮釋的依據(jù)：見性則橫說豎說
(三)詮釋的向度：圓融不二與神會心解
(四)詮釋的實(shí)踐：以華嚴(yán)釋儒經(jīng)
第三節(jié) 馬一浮華嚴(yán)思想的價值與意義
一、六藝之道：現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的本體論
二、六藝之教：現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的教化論
三、六藝之人：現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的境界論
第二章 體用不二：熊十力華嚴(yán)思想研究
節(jié) 華嚴(yán)學(xué)與熊十力的思想轉(zhuǎn)折
一、從革命到革心
二、從唯識到真心
三、從歸儒到造道
第二節(jié) 熊十力對華嚴(yán)思想的會通
一、熊十力對華嚴(yán)本體論的會通
(一)體用不二
(二)心物不二
二、熊十力對華嚴(yán)認(rèn)識論的會通
(一)性量不二
(二)性修不二
三、熊十力對華嚴(yán)判教論的會通
(一)判教觀
(二)判教實(shí)踐