金融犯罪與存在主義哲學

引言第一章 存在論哲學與存在狀態(tài)哲學1.1 存在論哲學與存在狀態(tài)哲學的先驅（克爾凱郭爾、尼采）1.2 本體存在狀態(tài)哲學（雅斯貝爾斯、布伯、馬塞爾）1.3 存在主義哲學（薩特）1.4 存在本體論哲學（海德格爾）參考文獻第二章 尼采與非正式價值轉移系統(tǒng)（IVTS）2.1 前言2.2 真理意志2.3 尼采哲學的權力意志：超越道德的方式2.4 超越虛無主義的尼采方式2.5 非正式價值轉移系統(tǒng)與尼采對解釋的解釋2.6 總結參考文獻第三章 克爾凱郭爾與美學/倫理生活觀：洗錢問題3.1 前言3.2 克爾凱郭爾的美學和倫理生活觀3.2.1 美學的生活觀：即時性的領域3.2.2 倫理生活觀：中間領域（自由）3.2.3 宗教生活觀：美學與倫理的綜合3.3 道德推理與洗錢現(xiàn)象3.3.1 洗錢是欺騙之術3.3.2 整理好我們的房子3.4 總結參考文獻第四章 雅斯貝爾斯和布伯的溝通觀：賄賂問題4.1 前言4.2 雅斯貝爾斯的真理與溝通觀4.3 布伯的對話觀4.4 賄賂是一種扭曲的溝通4.4.1 賄賂是濫用職權4.4.2 賄賂是反壟斷或不誠信的行為和意圖4.5 總結參考文獻第五章 海德格爾和馬塞爾的技術觀：網(wǎng)絡犯罪的哲學挑戰(zhàn)5.1 前言5.2 海德格爾的技術本質觀5.3 馬塞爾的技術觀5.4 網(wǎng)絡犯罪與海德格爾和馬塞爾哲學的關聯(lián)5.4.1 信息技術與網(wǎng)絡棲居的浪漫情懷5.4.2 網(wǎng)絡犯罪與不真實生活5.4.3 網(wǎng)絡犯罪與技術崇拜5.5 總結參考文獻第六章 蒂利希式存在的勇氣：如何對戰(zhàn)欺詐行為6.1 前言6.2 蒂利希和存在主義6.3 抵抗非存在的勇氣6.4 作為個體存在的勇氣與作為社會一員存在的勇氣之間相互依存6.5 絕望的勇氣和接受上帝的勇氣6.6 存在的勇氣與欺詐6.6.1 保險欺詐6.6.2 預付金欺詐6.6.3 身份欺詐和信用卡欺詐6.6.4 欺詐受害與欺詐政府6.6.5 管理層舞弊和貪污6.7 總結參考文獻第七章組織生活敘事：薩特對金融犯罪的預防戰(zhàn)略觀7.1 前言7.2 組織生活敘事7.2.1 溝通交流的伙伴7.2.2 組織生活中溝通交流的目的7.2.3 加強組織生活中溝通交流的途徑7.3 打擊金融犯罪，貫徹組織生活中溝通交流的主要目標7.4 他人是組織生活中溝通交流的伙伴7.5 總結參考文獻第八章 結論參考文獻文獻目錄