隴上學(xué)人文存：范鵬卷

編選前言
第一部分 中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化研究
《老子》和《易傳》關(guān)于象的學(xué)說(shuō)
辛亥革命與中體西用
中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念重建
傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代親子關(guān)系
“禮”“忠”“孝”的現(xiàn)代詮釋
把人當(dāng)人使人成人
——以人為本的價(jià)值維度和實(shí)踐目標(biāo)
找準(zhǔn)儒學(xué)在未來(lái)教育中的位置
“文化綜合創(chuàng)新論”是折中論嗎？
——兼與金惠敏教授商榷
得道成人
——從中國(guó)哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)融通的視角看問(wèn)題
第二部分 馮友蘭哲學(xué)研究
一代文化托命之人
——寫(xiě)在馮友蘭先生誕辰百年之際
立·和·得·化
——談馮友蘭和馮契對(duì)中國(guó)哲學(xué)的總結(jié)與把握
四通八達(dá)的馮友蘭
馮友蘭教育哲學(xué)發(fā)微
試論馮友蘭新理學(xué)對(duì)舊理學(xué)的超越
人在風(fēng)云變幻中道通天地有形外
——憶馮友蘭先生
馮友蘭通論佛學(xué)對(duì)敦煌哲學(xué)研究可能的啟示
第三部分 敦煌哲學(xué)研究
敦煌哲學(xué)引論
敦煌哲學(xué)：如何可能與怎樣可行
曹氏歸義軍初期敦煌洞窟營(yíng)建中折射出的價(jià)值觀
——以莫高窟第98窟為例
通而不統(tǒng)的敦煌文化
——以莫高窟第285窟（西魏）為例
“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要的思想文化資源
第四部分 哲學(xué)基礎(chǔ)理論與重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究
哲學(xué)的品格
——哲學(xué)文化·哲學(xué)精神·哲學(xué)認(rèn)識(shí)
“哲學(xué)認(rèn)識(shí)”論綱
多世界理論的啟示
哲學(xué)概括與總結(jié)芻議
論毛澤東的哲學(xué)觀
世事洞明皆學(xué)問(wèn)人情練達(dá)即文章
——社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文撰寫(xiě)的幾個(gè)問(wèn)題
讓思想沖破牢籠
軟實(shí)力的提升需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的不斷創(chuàng)新
論改革開(kāi)放中形成的三大中國(guó)觀念
——以甘肅為例
以人為本共享文明
——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種可能表述
塑造隴人品格
附錄：論著目錄