從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人：全學(xué)科德育優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計案例集（二）

　　學(xué)科教學(xué)的價值是什么？這應(yīng)該是每一位學(xué)科教師在教學(xué)過程中首先要回答的問題。長期以來，受傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，學(xué)科教學(xué)的育人價值被局限在掌握知識上，課堂教學(xué)容易陷入過于強調(diào)知識傳授的誤區(qū)。史家教育集團充分挖掘每一門學(xué)科的育人價值，讓學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人，幫助教師在頭腦中重建課堂教學(xué)價值觀，使得教師們的課堂從基于傳授知識的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榛趦r值生成的課堂。具體而言，史家教育集團的課堂教學(xué)凸顯了如下三個方面的特點。一是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。我們的教育應(yīng)促使人的個人價值與社會價值的有機統(tǒng)一。我們在強調(diào)教育回歸人的本真，倡導(dǎo)孩子自由生長的同時，不能忽視孩子作為一個社會人和中國人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。史家教育集團的課堂教學(xué)全面回應(yīng)黨的教育方針，探尋全員、全程、全方位育人的有效路徑，將“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”這一育人目標(biāo)落實到課堂深處。二是道德發(fā)展與能力發(fā)展的統(tǒng)一。立德樹人的內(nèi)在邏輯就是道德發(fā)展與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一性，就是打破德育與智育分離的二元論。立德之關(guān)鍵不僅在于認識道德規(guī)范，更在于養(yǎng)成道德判斷的自主性品質(zhì)和能力；樹人之關(guān)鍵不僅在于知識和能力養(yǎng)成，更在于能夠在一定的價值判斷下，合乎道德規(guī)范地運用所學(xué)。史家教育集團的課堂教學(xué)以“志在家國，學(xué)無邊界”為發(fā)展導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生不斷形成“心有溫度、行有智慧”“勤于學(xué)習(xí)、樂于創(chuàng)新”“學(xué)而不厭、挫而不敗”的成長品質(zhì)。三是認知與行為的統(tǒng)一。課堂教學(xué)要遵循兒童學(xué)習(xí)的情境性特點，幫助學(xué)生建立起書本知識與社會生活、個人體驗的聯(lián)系，使之獲得認識世界、應(yīng)對真實世界中各種挑戰(zhàn)的能力，使得課堂所得成為學(xué)生所認可、所信奉的行為規(guī)范或價值準則。史家教育集團創(chuàng)新育人模式，積極構(gòu)建了一個以學(xué)生的“學(xué)”為中心，以教師的“教”為支持系統(tǒng)，以無邊界課程資源為依托的“學(xué)思知行”課堂模型，讓學(xué)習(xí)回歸真實、獲得意義?？傊芳医逃瘓F遵循“教學(xué)的教育性”這一重要原則，重新思考“學(xué)習(xí)如何發(fā)生、學(xué)習(xí)為何發(fā)生”這一話題，讓課堂的一端連接學(xué)生的成長，一端指向國家和民族的未來。

暫缺《從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人：全學(xué)科德育優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計案例集（二）》作者簡介