語文敎育：原點(diǎn)與初心

序言 撞開語文教育的“桃花源”/ 001 \n
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001 第一講 “三位一體”：“工具性與人文性統(tǒng)一”的實(shí)現(xiàn)方式 \n
語文教材本身應(yīng)充分體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”；語文教師要不斷修煉和提升自身的人文素養(yǎng)與精神；語文課堂要切實(shí)開展語言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，充分實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的工具價值。 \n
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023 第二講 形神一體 水乳交融——傳統(tǒng)文化與語文教育的融合之道 \n
傳統(tǒng)文化的要害在“精神內(nèi)核”，傳統(tǒng)精神的載體在“經(jīng)典”，“融會貫通”，兩位一體，自然也必然是傳統(tǒng)文化與語文教育的結(jié)合之道。 \n
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035 第三講 “祛魅”：當(dāng)下中國語文教育的第一要務(wù) \n
優(yōu)秀的語文人，有志于建設(shè)和改革語文教育的語文人，做實(shí)實(shí)在在的事，做與語文課程建設(shè)相關(guān)的事，語文教育就會在這樣的也許并不高大上的草根的細(xì)小實(shí)踐中逐漸成長和成熟起來。 \n
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057 第四講 “高分時代”：中國語文的困境和出路 \n
就課堂而言，應(yīng)該在保障效益的同時，充分挖掘和呈現(xiàn)語文知識之美，語文學(xué)習(xí)過程、方法之美，語文活動內(nèi)容、形式之美，以及活動過程中語文教師和學(xué)生的語言、姿態(tài)、人性、人文之美。 \n
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069 第五講 教材建設(shè)：現(xiàn)階段語文課程改革的突破口 \n
教材是教學(xué)之本，教材上連課程標(biāo)準(zhǔn)這教學(xué)的“頂層設(shè)計(jì)”，下通老師的教、學(xué)生的學(xué)，是教學(xué)內(nèi)容，也是教學(xué)任務(wù)，甚至也明確規(guī)定了教學(xué)思路、目標(biāo)和方向。 \n
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087 第六講 理性回歸：確立語文知識在語文教育中的應(yīng)有地位 \n
語文知識教學(xué)的弱化和淡化，是學(xué)生越來越不喜歡語文學(xué)科和課程、語文教師越來越難做、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)越來越不重視的主要原因。 \n
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095 第七講 閱讀教學(xué)：目標(biāo)確定和方法選擇 \n
自主學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；沒有自主，任何合作和探究都是不可想象的。從這個意義上說，真正的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)一定是自主學(xué)習(xí)。 \n
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123 第八講 語文課堂：從“無我” 走向“有我” \n
課堂教學(xué)中，應(yīng)該“有我”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，“有我”的學(xué)習(xí)收獲和經(jīng)驗(yàn)，“有我”的學(xué)習(xí)心理和情感，“有我”的教學(xué)個性和風(fēng)格，“有我”的教育理解和主張。 \n
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143 第九講 “工匠精神”也是語文教育精神 \n
語文課程應(yīng)該從語文知能出發(fā)，在完成培養(yǎng)和發(fā)展語文能力、素養(yǎng)的主體目標(biāo)的過程中，實(shí)現(xiàn)思維、審美和人文因素的成長。 \n
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163 第十講 由“教”向“導(dǎo)”：未來語文人價值功能的重大轉(zhuǎn)型 \n
也許，開始是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時代對語文教師的“倒逼”，未來則一定會成為語文教師自覺自為的“蟬蛻”。進(jìn)步和發(fā)展本身，是不是“回歸”呢？