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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　書(shū)法是中國(guó)文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，是我們走向世界、重建漢字的文化圈的重要方式。書(shū)法書(shū)寫(xiě)藝術(shù)之美，更書(shū)寫(xiě)大國(guó)精神氣象與文化底蘊(yùn)。書(shū)法的核心在于：將中國(guó)文化精神通過(guò)書(shū)法的文字符號(hào)、經(jīng)史子集的思想內(nèi)容、典雅清正的技法形式傳承下去，影響莘莘學(xué)子的藝術(shù)文化精神氣質(zhì)和身份編碼。中國(guó)的漢字和書(shū)法是華夏文明的重要組成部分，是傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典直接的審美方式。寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人——寫(xiě)字與做人有著緊密的聯(lián)系，書(shū)法與人格精神的塑造具有內(nèi)在一致性。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。國(guó)家強(qiáng)，文化軟實(shí)力也必須強(qiáng)。唯此，大國(guó)才能成為強(qiáng)國(guó)。近些年來(lái)，社會(huì)關(guān)注書(shū)法文化進(jìn)入中小學(xué)課堂，并逐步形成共識(shí)。國(guó)學(xué)與書(shū)法引起人們普遍重視，書(shū)法愛(ài)好者數(shù)量不斷增加。青少年是祖國(guó)的未來(lái)。在國(guó)家大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新時(shí)代，如何使書(shū)法走入課堂并為同學(xué)們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，進(jìn)而使同學(xué)們喜愛(ài)和傳承書(shū)法文化，如何使廣大學(xué)生從書(shū)法中汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，能夠?qū)W習(xí)并提升中國(guó)書(shū)法精神，成為當(dāng)代書(shū)法教育的重中之重。

作者簡(jiǎn)介

　　王岳川，北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)中文系文論室主任、教授、博士生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事兼教育委員會(huì)副主任，（教育部）全國(guó)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。曾擔(dān)任學(xué)術(shù)泰斗季羨林先生助手八年。榮獲2015年美國(guó)華人“德藝雙馨書(shū)法家”獎(jiǎng)，2019年“韓國(guó)世界書(shū)藝雙年展”金獎(jiǎng)。王岳川教授已出版專(zhuān)著50余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文500余篇。提倡“文化書(shū)法”，長(zhǎng)期在中央電視臺(tái)《百家講壇》《中華文明之光》主講國(guó)學(xué)和書(shū)法，并在海外傳播中國(guó)文化和書(shū)法藝術(shù)。

圖書(shū)目錄

第一章東晉王羲之書(shū)法流美與書(shū)論創(chuàng)新
第一節(jié) 王羲之人格美與魏晉美學(xué)思想的同步性
第二節(jié) 王羲之書(shū)法“中和美”是其書(shū)論的重要特征
第三節(jié) 《蘭亭序》創(chuàng)作樂(lè)中含悲提升書(shū)法美學(xué)高度
第四節(jié) 王羲之書(shū)法思想產(chǎn)生的技法論
第五節(jié) 王羲之書(shū)法演進(jìn)和書(shū)論思想的內(nèi)在同一
第六節(jié) 王羲之書(shū)法理論思想集中體現(xiàn)
第七節(jié) 王羲之書(shū)法美學(xué)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響
第二章唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》書(shū)法審美多維視野
第一節(jié) 書(shū)法創(chuàng)作的意象表達(dá)
第二節(jié) 書(shū)法創(chuàng)作的欣賞批評(píng)
第三節(jié) 《書(shū)譜》書(shū)學(xué)思想中的技巧描述
第四節(jié) 《書(shū)譜》繼承王羲之書(shū)法理論和美學(xué)精神
第三章唐代張懷璀《書(shū)斷》的風(fēng)格論與審美觀
第一節(jié) 以“神”“妙”“能”為核心的書(shū)法批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 對(duì)書(shū)法家藝術(shù)創(chuàng)造性的重視
第三節(jié) 以剛健為美的書(shū)法風(fēng)格論
第四節(jié) 師承家學(xué)與書(shū)法演進(jìn)
第五節(jié) “二王”優(yōu)劣論與書(shū)法多元審美觀
第四章宋代姜夔《續(xù)書(shū)譜》書(shū)法藝術(shù)境界論
第一節(jié) 魏晉唐宋書(shū)法藝術(shù)精神的思想呈現(xiàn)
第二節(jié) 精工書(shū)法技法的理論探討
第三節(jié) 審慎的尚意論
第四節(jié) 自然風(fēng)神的書(shū)法藝術(shù)境界
第五章明代項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》書(shū)論美學(xué)思想
第一節(jié) 法度與性情的共同建構(gòu)
——項(xiàng)穆的書(shū)家論
第二節(jié) 項(xiàng)穆的書(shū)法中和觀
第三節(jié) 項(xiàng)穆的書(shū)學(xué)方法論
第六章清代劉熙載《書(shū)概》“書(shū)如其人”的書(shū)學(xué)體系
第一節(jié) 理學(xué)心性論對(duì)劉熙載書(shū)法創(chuàng)作論的影響
第二節(jié) 理學(xué)心性論、功夫論影響下的“書(shū)如其人”說(shuō)
第三節(jié) 劉熙載技法論、南北書(shū)法論中的格物精神
后記