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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　收錄在《古代文論論稿》中的十五篇文章，早的發(fā)表于20世紀(jì)90年代初，晚的則是兩年前，總體而言，主要為我近二十年來(lái)有關(guān)中國(guó)古代文學(xué)理論研究的一些思考，故以“古代文論論稿”名之。其編排大抵以所論問(wèn)題時(shí)代先后為序，唯《中國(guó)古代“詩(shī)為樂(lè)心”說(shuō)與西方“樂(lè)為詩(shī)之高境”說(shuō)》一篇，因時(shí)間跨度較大，且與討論李清照詞論之問(wèn)題或不乏相通，姑且置于末，以便讀者翻閱。除對(duì)個(gè)別明顯的字詞訛誤加以訂正之外，所收文章均保留原貌，未作增刪。

作者簡(jiǎn)介

　　張海明，云南昆明人，文學(xué)博士，1985年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系并留校任教，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院教授，主要從事中國(guó)古代文論的教學(xué)與研究，曾出版《經(jīng)與緯的交結(jié)》《玄妙之境》《回顧與反思》等專著。

圖書(shū)目錄

中國(guó)古代樸素美理論的發(fā)展及在美學(xué)史上的意義
道家本體論對(duì)古代藝術(shù)創(chuàng)作論的影響
如何知人，怎樣逆志——對(duì)一種傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)方法的再認(rèn)識(shí)
魏晉人物品評(píng)與詩(shī)話之濫觴
略論劉勰的文學(xué)史撰述策略
——以《文心雕龍》之《辨騷》《詮賦》為中心
《文心雕龍·風(fēng)骨篇》釋疑
關(guān)于初唐文學(xué)思想的幾個(gè)問(wèn)題
殷瑤《河岳英靈集》詩(shī)學(xué)思想述略
皎然《詩(shī)式》與盛唐詩(shī)學(xué)思想
歐陽(yáng)修《試筆》相關(guān)問(wèn)題考論
歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》與《雜書(shū)》《歸田錄》之關(guān)系
——兼談歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》的寫作
李清照《詞論》的再評(píng)價(jià)
李清照《詞論》首句的解讀及相關(guān)問(wèn)題的辨析
王灼與晁公武的交往：李清照研究中一樁不為人知的史實(shí)
中國(guó)古代“詩(shī)為樂(lè)心”說(shuō)與西方“樂(lè)為詩(shī)之高境”說(shuō)
后記