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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　以“宗教”表示有神論信仰，在現(xiàn)代中國已有百年歷史。自從該詞成為現(xiàn)代流行語以后，有些傳統(tǒng)生活方式，譬如“祭祀”，就被歸人這個(gè)新的知識(shí)范疇。久而久之，這些生活方式在傳統(tǒng)社會(huì)里原來的位置反而被淡忘了。本輯發(fā)表五篇涉及“祭祀”的論文，展現(xiàn)了新舊兩種知識(shí)體系的轉(zhuǎn)換：祭祀，在傳統(tǒng)社會(huì)屬于“禮教”范疇，但在今天則被歸入“宗教”；宗教的積極與消極作用，在傳統(tǒng)社會(huì)大致對(duì)應(yīng)于“祀典”與“淫祀”。同一種研究對(duì)象或生活方式，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種不同的場(chǎng)域里被賦予不同的話語體系。事實(shí)上，這五篇文章的作者，僅一位屬于宗教學(xué)專業(yè)，三位屬于古典文學(xué)，一位屬于古代史。傳統(tǒng)生活，在現(xiàn)代社會(huì)被多種目光透視！

作者簡(jiǎn)介

暫缺《人文宗教研究（總第11輯 2018年第1冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

卷首語
虛云講座
田青主講／梵音漢曲與佛教音樂
畢明輝／聆聽田青先生講座有感
吳麗娛主講／從郊天祭祖之變論儒道并行之源
專題論文
曹勝高／商周社祀與神地之禮的形成
劉曉／西周“奠世系”的制度形成與實(shí)踐形態(tài)
張勁鋒／正考父?！吧添灐迸c《商頌》的形成
王群韜／明清陵川三教堂與民間信仰傳統(tǒng)
林隆嗣／誰創(chuàng)造了圣典？
一上座部佛教中巴利注釋文獻(xiàn)的意義與作用
清水俊史，上座部文獻(xiàn)的圣典解釋
林?。Z言何以詮表？
——從有部到唯識(shí)的“名句文身”概念考辨
夏德美／《四十二章經(jīng)》考辨
松森秀幸／唐代《法華經(jīng)》信仰的若干層面
汪康／天臺(tái)智者“縱、橫”概念研究
馮玉軍／宗教活動(dòng)場(chǎng)所法人制度的實(shí)施與完善
劉太剛、吳崢嶸／宗教活動(dòng)場(chǎng)所法人的財(cái)產(chǎn)償債責(zé)任與宗教用益何以安處？
——《民法總則》之下基于信托法理的涉教財(cái)產(chǎn)制度構(gòu)建
圣凱、何蓉／法人制度與治理佛教、道教領(lǐng)域的“借教斂財(cái)
張宏如／欲望與佛教財(cái)富觀探論
評(píng)論
趙悠／繼往圣之學(xué)
——讀木村泰賢《梵我思辨》兼評(píng)印度哲學(xué)史研究
書評(píng)
辛嵨靜志：《佛典語言及傳承》（姜明佳）
大竹晉：《（大乘起信論）成書問題研究——（大乘起信論）
是漢文佛教文獻(xiàn)的拼湊》（李子捷）
韓劍英：《宋學(xué)先覺孤山智圓思想研究》（吳忠偉）
邵佳德：《近代佛教改革的地方性實(shí)踐——以民國南京為中心
(1912-1949）》（白守寧）
程樂松：《身體、不死與神秘主義——道教信仰的觀念史視角》
（張雪松）
書訊
梅維恒編《佛教的轉(zhuǎn)變與互動(dòng)：富安敦紀(jì)念文集》
徑山藏編委會(huì)編《徑山藏》
金剛大學(xué)佛教文化研究所編《地論宗研究》
英文摘要
稿約