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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在南宗宏富的典籍文獻(xiàn)群中，《修真十書(shū)》的地位特別重要。原書(shū)不題纂者，一般認(rèn)為：“題曰‘十書(shū)’者，蓋由單著、雜著幾十種書(shū)合集而成。然并計(jì)雜著諸書(shū)，全書(shū)所收篇數(shù)在六十種左右?！弊鳛槟献诖笮臀墨I(xiàn)叢書(shū)，《修真十書(shū)》輯錄了金丹派南宗的重要文獻(xiàn)，其中多數(shù)撰述止見(jiàn)于此書(shū)，其文獻(xiàn)價(jià)值被學(xué)界所認(rèn)識(shí)。甚至，李約瑟還認(rèn)為：“《修真十書(shū)》本身在重要性上堪與《云笈七籖》相比。”同時(shí)他也指出：“其中有許多急需作更加仔細(xì)的研究?！卞潭Y文的這本《研究》在前人研究基礎(chǔ)上，吸納了我在《道教金丹派南宗考論》的研究相關(guān)研究成果，進(jìn)一步深入拓展。

作者簡(jiǎn)介

　　逄禮文，1983年9月生，山東青島人，哲學(xué)博士，黔南民族師范學(xué)院副教授?，F(xiàn)于四川大學(xué)歷史文化學(xué)院從事博士后研究工作，廣州大學(xué)旅游管理專業(yè)碩士導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榈澜涛幕?、文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)。目前已在《宗教學(xué)研究》《旅游學(xué)刊》《社會(huì)科學(xué)研究》《中華文化論壇》《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)》《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

序一
序二
序三
緒論
第一章《修真十書(shū)》所存文獻(xiàn)與版本源流考論
第一節(jié) “十書(shū)”解題
第二節(jié) 《修真十書(shū)》版本源流考
第三節(jié) 《修真十書(shū)》成書(shū)時(shí)間與編輯者考辨
第二章《修真十書(shū)》子書(shū)文獻(xiàn)考辨
第一節(jié) 《雜著指玄篇》文獻(xiàn)來(lái)源綜合考論
第二節(jié) 《雜著捷徑》編著者與文獻(xiàn)考論
第三節(jié) 八書(shū)考析
第三章《修真十書(shū)》之“修真”旨要
第一節(jié) “修真”名義考辨
第二節(jié) “養(yǎng)生”概念新論
第三節(jié) 《修真十書(shū)》與金丹派南宗丹法
第四節(jié) 南宗的心性修煉與德性修煉
第五節(jié) 修真與易學(xué)關(guān)系考略
第四章《修真十書(shū)》身體觀及圖景系統(tǒng)
第一節(jié) 身體觀及其功能
第二節(jié) 以煙蘿圖為藍(lán)本的修真圖系
第三節(jié) 《修真十書(shū)》中的胚胎發(fā)育說(shuō)
第五章《修真十書(shū)》養(yǎng)生術(shù)及其思想
第一節(jié) 行氣術(shù)
第二節(jié) 導(dǎo)引術(shù)
第三節(jié) 存思術(shù)
第四節(jié) 起居飲饌中的養(yǎng)生行為
第五節(jié) 齋醮、符咒、禁忌之養(yǎng)生意蘊(yùn)
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)