蘇格拉底與居魯士：色諾芬導讀（1963）

　　本書內(nèi)容是施特勞斯在芝加哥大學政治科學系所講授的關于色諾芬的課程，經(jīng)課堂錄音轉(zhuǎn)抄稿整理編訂而來。全書共含十六講，第一講為課程導引，施特勞斯提出并解答了兩個問題：第一，我們?yōu)槭裁匆D(zhuǎn)向色諾芬？第二，我們應該如何閱讀色諾芬？第二講的對象是《回憶蘇格拉底》，第三至五講是《齊家》，第六講轉(zhuǎn)入《希耶羅》，第七講是《方式與方法》和《雅典政制》，第八講是《拉棲代蒙政制》，第九至十六講是大部頭作品《居魯士的教育》。課程始于色諾芬筆下的哲人蘇格拉底，終于波斯帝王居魯士，由哲學至政治，由理論至實踐，體現(xiàn)出施特勞斯對政治哲人色諾芬旨趣的理解。

　　施特勞斯（Leo Strauss），猶太裔美國人，20世紀著名的政治哲人，芝加哥大學政治系教授，曾獲芝加哥大學“杰出貢獻教授”、聯(lián)邦德國政府“大十字勛章”等榮譽。施特勞斯是由德至美的流亡哲人，在美國學術重鎮(zhèn)芝加哥大學執(zhí)教近20年，教書育人默默無聞，死后卻逐漸成為影響北美學界的重要哲人。施特勞斯關心的核心問題是：西方文明危機的根本原因何在？他不僅以自己的學述對這個老問題作出了超逾前人的深刻解答，而且提出了切實可行的應對方略，即重新學習古典政治哲學作品。這一點深刻影響了西方文教和西方學界的未來走向。施特勞斯的政治哲學依托蘇格拉底的哲學經(jīng)歷，將整個西方思想史納入其學問織體中，展開西方哲學的整個古典傳統(tǒng)。上世紀70年代以來，他身后的學術影響不斷擴大，并在學界引發(fā)了激烈的政治爭議。自本世紀初開始，劉小楓教授陸續(xù)將施特勞斯的作品引入中國，久積而成規(guī)模，繼影響北美學界之后，又深刻影響了當代中國學界的學問方向：繹讀經(jīng)典在某些學人當中已蔚然成風，形成一股區(qū)別于種種“主義”和“派別”的清流，古典學學科也呈方興未艾之勢。據(jù)說學界甚至有“中國的施派”這一稱呼。凡此種種，足見這位政治哲人學問中所蘊涵的力量。