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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)下學(xué)術(shù)理論界熱衷于探討的敘事學(xué)問(wèn)題，基本都屬于言語(yǔ)敘事探討的范疇，不能完全解釋摹仿敘事的問(wèn)題。在這一理論背景下，本書(shū)對(duì)表意摹仿行動(dòng)的符號(hào)性質(zhì)進(jìn)行了研究，探討了仿體、仿物、摹仿影像及摹仿影像的敘事意旨構(gòu)成等相關(guān)問(wèn)題。書(shū)中的理論建構(gòu)立足于現(xiàn)代傳播背景的開(kāi)闊視野，顧及藝術(shù)發(fā)生的源頭，關(guān)注京劇演劇發(fā)展衍變的若干細(xì)節(jié)，拓寬了傳統(tǒng)的京劇研究路徑，是具有方法論意義的積極的理論探索，具有相當(dāng)大的獨(dú)創(chuàng)性。作為表意符號(hào)的摹仿行動(dòng)是一種敘事手段，與用語(yǔ)言作符號(hào)表意的敘事手段不同。用“動(dòng)作表達(dá)”讓事件關(guān)系“聯(lián)系得上”（亞理斯多德語(yǔ)）是摹仿敘事藝術(shù)類型建構(gòu)的核心問(wèn)題，本書(shū)所提出的主旨摹仿行動(dòng)與輔助摹仿行動(dòng)的不同、行事意念與敘事意念的區(qū)隔以及行動(dòng)間性意義等問(wèn)題，都圍繞這一思維路徑展開(kāi)。書(shū)中關(guān)涉到的對(duì)言語(yǔ)敘事的真實(shí)敘事者認(rèn)識(shí)問(wèn)題的探討，不僅深化了言語(yǔ)敘事理論關(guān)于敘事者的理論，也對(duì)摹仿敘事的敘事者怎樣指認(rèn)提出了一種可行的方案。本書(shū)與一般敘事學(xué)理論、戲劇影視理論、大眾傳播理論以及一般的文學(xué)理論和藝術(shù)理論都有直接關(guān)系，可視為是一個(gè)交叉學(xué)科研究的成果，也可以作為多個(gè)學(xué)科的共有基礎(chǔ)理論來(lái)看待。簡(jiǎn)言之，本書(shū)是在2013年由廣東人民出版社出版的《非文本中心敘事》的理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考、提煉的成果，從一個(gè)特別視角對(duì)一般敘事者、符號(hào)學(xué)、影像傳播學(xué)的相關(guān)問(wèn)題提出了自己的看法，建構(gòu)了一個(gè)新的話語(yǔ)體系，規(guī)避了外源性簡(jiǎn)易的線性思維，使京劇作為一種現(xiàn)代文化樣態(tài)重新被內(nèi)部研究系統(tǒng)所接納，并深入京劇的敘事模式和場(chǎng)域?qū)徝澜?gòu)展開(kāi)了獨(dú)創(chuàng)性的研究，“摹仿敘事”、“述演”等范疇乃作者首創(chuàng)，具有非常重大的學(xué)術(shù)意義。