會(huì)說話的書：小亨利·路易斯·蓋茨的非裔文論研究

會(huì)說話的書——小亨利·路易斯·蓋茨的非裔文論研究
 
目錄
導(dǎo)論
第一節(jié)選題緣由及意義
第二節(jié)國內(nèi)外研究概況
一、國外研究概況
二、國內(nèi)研究概況
第三節(jié)研究內(nèi)容和研究方法
一、研究內(nèi)容
二、研究方法
第一章蓋茨與形而上的黑人美學(xué)運(yùn)動(dòng)
第一節(jié)蘇醒的“美即黑色”與“返回非洲”的脫殖思潮
一、“黑色雅典娜”：非洲黑人運(yùn)動(dòng)
二、“再見，哥倫布”：加勒比海黑人運(yùn)動(dòng)
第二節(jié)綻放的“黑色即美”與美國黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
一、邁向“大美國”：平等主義詩學(xué)
二、闡明“形式未知的東西”：大眾黑人美學(xué)
三、統(tǒng)一既“黑”又“美”：形而上的黑人美學(xué)
四、抵抗種族和性別壓迫：黑人女性主義運(yùn)動(dòng)
第三節(jié)縈繞的霸權(quán)“回音”——“先生，什么是黑人文學(xué)”
一、“主人”安置的“粉紅色”身份
二、“奴隸”深陷的“灰色”空間目錄
第二章源自“中途”的文化創(chuàng)傷： “會(huì)說話的書”
第一節(jié)神秘的靈動(dòng)之物——會(huì)“說話的”書
一、同主人“說話”的《圣經(jīng)》
二、與西班牙殖民者“共謀”的祈禱書
三、同黑奴“對(duì)話”的《圣經(jīng)》
第二節(jié)“呼—應(yīng)”的黑人言說——“會(huì)說話的書”的特性
一、俯首帖耳的沉默：不“說話”性
二、水滴石穿的契機(jī)：“說話”性
三、魂?duì)繅?mèng)縈的救贖：宗教性
第三節(jié)移位的“粉紅色”烙印
一、從“無”文學(xué)性到“無”想象性
二、被縛的菲莉絲·惠特利
第三章芒博瓊博的雙聲編碼：美國非裔文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)
第一節(jié)文化想象的盲區(qū)：“會(huì)說話的書”的文學(xué)性
一、“白”為“黑”用的解讀嬗變
二、能指的狂歡：“會(huì)說話的書”的高度“互文性”
第二節(jié)“黑人言說文本”的形式性
一、麗貝卡銜接的禮物：第二代“會(huì)說話的書”
二、珍妮仰望的上蒼：“言說者的文本”
三、拉巴斯守護(hù)的伏都教秘穴：“會(huì)說話的文本”
四、西麗封凍的紫顏色：“言說者文本的重新書寫” 
第三節(jié)黑人文學(xué)的藝術(shù)性
一、博弈的雙重祖先：“黑”“白”性
二、鮮活的文化張力：口頭性與書面性
三、挖空的文學(xué)邊界：文學(xué)性與批評(píng)性
第四節(jié)垂死的話語謀殺機(jī)制
一、從“黑色鸚鵡”到黑人“無”理論
二、漂洋過海的亞歷山大·克拉梅爾
第四章存儲(chǔ)在黑人語言中的異文學(xué)：美國非裔文學(xué)理論
第一節(jié)美國黑人的惡作劇精靈——意指的猴子
一、“他岸”的四兩撥千斤：“意指的猴子”的故事
二、“意指行為”的定義、特性和類型
第二節(jié)非洲的赫爾墨斯——埃蘇埃拉巴拉
一、棕櫚樹上的秘密：埃蘇的闡釋體系
二、埃蘇的雙重身份：語言學(xué)家和闡釋者
第三節(jié)從猴子到埃蘇的逆生長：黑人闡釋體系
一、貝寧的拉巴與古巴的埃查埃勒瓜
二、形而上的表親：意指的猴子與埃蘇
三、黑人是天生的理論種族
第五章“言說那種言說”的結(jié)果：蓋氏文論的雙面性
第一節(jié)復(fù)活文化母體——從理論看客到理論玩家
一、拉長、放大后殖民研究空間
二、開啟“她性”與“他性”的良性文學(xué)對(duì)話
三、回歸“黑色”之根和敞亮黑人文學(xué)的藝術(shù)性
第二節(jié)疼痛的文化拉鋸戰(zhàn)——意指體系的裂隙
一、洗不白的黑臉：搖擺的“黑人性”和縹緲的“泛膚色文學(xué)”
二、蓋不完的傳統(tǒng)：意指模式的片面性
三、抹不掉的白色：奈保爾謬誤
結(jié)語潛伏的文學(xué)DNA：蓋茨非裔文學(xué)理論的走向
參考文獻(xiàn)